كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 10)
لعَمْرُك إن إلَّك مِن قُريش ... كإلِّ السَّقْبِ (¬١) مِن رَأْلِ (¬٢) النَّعام (¬٣). (٧/ ٢٥٠)٣١٧٧٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- قوله: {لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة}، قال: الإلُّ: القرابة، والذِّمَّة: العهد (¬٤). (ز)
٣١٧٨٠ - عن الضحاك بن مزاحم في أحد قوليه =
٣١٧٨١ - وقتادة بن دعامة: أنّ الذِّمَّة: العهد (¬٥). (ز)
٣١٧٨٢ - عن سعيد بن جبير، في قوله: {إلا} قال: إلهًا، {ولا ذمة} قال: العقد (¬٦). (ز)
٣١٧٨٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق مَعْمَر، عن ابن أبي نَجِيح- {لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة}: لا يراقبون اللهَ، ولا غيره (¬٧). (ز)
٣١٧٨٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن ابن أبي نجيح- قال: الإلُّ: الله - عز وجل - (¬٨). (٧/ ٢٤٩)
٣١٧٨٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح- {إلا}، قال: عهدًا (¬٩). (ز)
٣١٧٨٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، نحو ذلك (¬١٠). (ز)
٣١٧٨٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق خصيف- {ولا ذمة}، قال: الذِّمَّة: العهد (¬١١). (ز)
---------------
(¬١) السَّقْبُ: ولد الناقة، وقيل: الذَّكَر من ولد الناقة. اللسان (سقب).
(¬٢) الرأْل: ولدُ النعام، وخصَّ بعضهم به الحَوْليَّ منها. اللسان (رأل).
(¬٣) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٧٥٨.
(¬٥) علقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٧٥٨.
(¬٦) علقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٧٥٨.
(¬٧) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٦٨، وابن جرير ١١/ ٣٥٥، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٥٨.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٥٥، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٥٨. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وأبي عبيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(¬٩) تفسير مجاهد ص ٣٦٥، وأخرجه ابن جرير ١١/ ٣٥٧ من طريق عيسى عن ابن أبي نجيح، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٥٨.
(¬١٠) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٧٥٨.
(¬١١) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٥٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٧٥٨.
