كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 10)
قال: فدمعت عينا النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، ونظر إلى سحابة قد بعثها الله - عز وجل -، فقال: «والذي نفسي بيده، إنّ هذه السحابة لَتَسْتَهِلُّ بنصر خزاعة على بني ليث بن بكر». ثم خرج النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - من المدينة، فعسكر، وكتب حاطِبُ إلى أهل مكة بالعَسْكَر، وسار النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إلى مكة، فافتتحها، وقال لأصحابه: «كُفُّوا السلاح إلا عن بني بكر إلى صلاة العصر». وقال لخزاعة أيضًا: «كُفُّوا إلا عن بني بكر». فأنزل الله تعالى: {ويَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ} (¬١). (ز){وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (١٤)}
٣١٨٦٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق عبد الله بن كثير- في قوله: {ويشف صدور قوم مؤمنين}، قال: خُزاعةَ؛ حلفاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬٢) [٢٩٠٣]. (٧/ ٢٥٤)
٣١٨٦٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أيوب- قال: نزَلَت في خُزاعة: {قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين} مِن خزاعة (¬٣). (٧/ ٢٥٤)
٣١٨٦٦ - عن قتادة بن دعامة، {ويذهب غيظ قلوبهم}، قال: ذُكِر لنا: أنّ هذه الآية نزَلت في خُزاعةَ حينَ جعَلوا يَقْتُلون بني بكرٍ بمكة (¬٤).
٣١٨٦٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ويشف صدور قوم مؤمنين}، قال: هم خُزاعة، يَشْفِي صدورَهم مِن بني بكرٍ (¬٥). (٧/ ٢٥٤)
---------------
[٢٩٠٣] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٢٧٢ - ٢٧٣) في معنى الآية احتمالين: الأول: «أن يريد: جماعة المؤمنين، لأنّ كل ما يَهُدُّ مِن الكفر هو شفاءٌ مِن هَمِّ صدور المؤمنين». والثاني: «أن يريد تخصيص قوم من المؤمنين». ووجَّه قول مجاهد وما في معناه بقوله: «ووجْه تخصيصهم: أنهم الذين نُقِض فيهم العهد، ونالتهم الحرب، وكان يومئذ في خزاعة مؤمنون كثير».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٦٠ - ١٦١.
(¬٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٨/ ٣٠٣ (٤١٧) -، وابن جرير ١١/ ٣٧٠، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٦٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٧٦٣. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٧٠، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٦٣ - ١٧٦٤. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
