كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 10)
ذلك (¬١). (ز)٣٠٦٧٠ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جريج- في قوله: {ليثبتوك}، قال: لِيَسجِنوك (¬٢). (٧/ ٩٩)
٣٠٦٧١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ} الآية، يقول: لِيَشُدُّوك وثاقًا، وأرادوا بذلك نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يومئذ بمكة (¬٣). (ز)
٣٠٦٧٢ - عن عبد الله بن كثير -من طريق ابن جريج- قوله: {ليثبتوك}، قال: يسجنوك (¬٤). (ز)
٣٠٦٧٣ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {ليثبتوك}، قال: الإثْبات: هو الحبس والوَثاق (¬٥). (ز)
٣٠٦٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا} من قريش؛ {لِيُثْبِتُوكَ} يعني: ليحبسوك في بيت، يعني: أبا البَخْتَرِيِّ ابن هشام، {أوْ يَقْتُلُوكَ} يعني: أبا جهل، {أوْ يُخْرِجُوكَ} من مكة، يعني به: هشام بن عمرو (¬٦). (ز)
٣٠٦٧٥ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب-: قالوا: اسجنوه (¬٧) [٢٧٩١]. (ز)
{وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (٣٠)}
٣٠٦٧٦ - عن عروة بن الزبير -من طريق ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر- قال:
---------------
[٢٧٩١] ذكر ابنُ كثير (٧/ ٥٩) مَن قال بأن معنى {ليثبتوك}: لِيُقَيِّدوك. ومن قال بأن المعنى: لِيَحْبِسُوك. ثم علَّق على قول السدي قائلًا: «وهذا يشمل ما قاله هؤلاء وهؤلاء، وهو مَجْمَع الأقوال، وهو الغالب من صنيع من أراد غيره بسوء».
وزاد ابنُ عطية (٤/ ١٧٣) قولًا نقله عن الطبري أن المعنى: «ليسحروك».
_________
(¬١) أخرجه سفيان الثوري ص ١١٨.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٢ - ١٣٣، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٨٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٢، وبنحوه من طريق مَعْمَر. وعلَّق ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٨٨ نحوه.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٢، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٨٨.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٨٨.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١١٢.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٣.
