كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 10)
٣٢٧٦٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق حسن بن صالح، عن جُوَيْبِر- قال: للعاملين عليها الثُّمُن مِن الصدقة (¬١). (ز)٣٢٧٦٤ - عن طاووس بن كيسان -من طريق ليث- في قوله: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها}، قال: هو الرَّأس الأكبر (¬٢). (ز)
٣٢٧٦٥ - عن الحسن البصري -من طريق أشعث- {والعاملين عليها}، قال: كان يُعْطى العامِلون (¬٣). (ز)
٣٢٧٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: {والعامِلِينَ عَلَيْها} يُعْطَون مِمّا جَبَوْا مِن الصَّدَقات على قَدْر ما جَبَوْا مِن الصدقات، وعلى قَدْرِ ما شغلوا به أنفسَهم عن حاجتهم (¬٤). (ز)
٣٢٧٦٧ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قال: لهم منها رِزْق معلوم، على قَدْر عملهم، وليس لهم منها الثُّمُن (¬٥). (ز)
٣٢٧٦٨ - عن سفيان الثوري -من طريق عبد الرزاق الصنعاني- قال: للعامل قَدْرُ ما يَسَعُه مِن النفقة، والكِسْوة، وهو الذي يَلِي قَبْضَ الصدقة (¬٦). (ز)
٣٢٧٦٩ - قال مالك بن أنس: إنّما ذلك إلى الإمام واجتهاده، يعطيهم الإمامُ على قَدْر ما يَرى (¬٧) [٢٩٧٨]. (ز)
---------------
[٢٩٧٨] اختُلِف في قدر ما يُعطى العامِلُ من الصدقات على قولين: أحدهما: الثُّمُن. والآخر: على قَدْرِ عمالته وأجرِ مثله.
ورجَّح ابنُ جرير (١١/ ٥١٨ - ٥١٩) مستندًا إلى دلالة اللُّغَة، والعقل القولَ الثاني الذي قاله عمرو بن العاص، والحسن، وابن زيد، والضحاك، ومقاتل، ومالك، والشافعي، فقال: «وإنّما قلنا ذلك أولى بالصواب لأنّ الله -جل ثناؤه- لم يقسم صدقة الأموال بين الأصناف الثمانية على ثمانية أسهم، وإنما عرّف خلقَه أنّ الصدقات لن تُجاوِز هؤلاء الأصناف الثمانية إلى غيرهم».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١١/ ٥١٧.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٢١ - ١٨٢٢.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ٥١٨.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٧٦ - ١٧٧.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٢١.
(¬٦) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٤/ ١٠٦ (٧١٣٨).
(¬٧) تفسير الثعلبي ٥/ ٥٨.
