كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 10)
٣٢٨٦١ - قال مقاتل بن سليمان: {فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ} لهم هذه القِسمة؛ لأنهم أهلُها، {واللَّهُ عَلِيمٌ} بأهلها، {حَكِيمٌ} حَكَم قِسْمَتَها. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا تَحِلُّ الصدقة لمحمد، ولا لأهله، ولا تَحِلُّ الصدقةُ لِغَنِيٍّ، ولا لذي مِرَّةٍ سَويٍّ». يعني: القويَّ الصحيح (¬١). (ز)النسخ في الآية:
٣٢٨٦٢ - عن عبد الله بن عباس، قال: نَسَخَتْ هذه الآيةُ كُلَّ صدقةٍ في القرآن: {إنّما الصَّدقات للفقراء والمساكين} (¬٢). (٧/ ٤٠٩)
٣٢٨٦٣ - قال خالد بن أبي عمران: سألت القاسم [بن محمد] =
٣٢٨٦٤ - وسالم [بن عبد الله بن عمر] عن قول الله: {والَّذِينَ فِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ} [المعارج: ٢٤ - ٢٥]. فقالا: المعلومُ منسوخةٌ، وكُلُّ صدقةٍ في القرآن منسوخةٌ، نَسَخَتْها هذه الآيةُ: {إنَّما الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ والمَساكِينِ} إلى آخر الآية (¬٣). (ز)
٣٢٨٦٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق جابر- قال: نَسَخَتْ كلَّ صدقةٍ في القرآن: {إنّما الصدقاتُ للفقراءِ} الآية (¬٤). (٧/ ٤٠٩)
٣٢٨٦٦ - عن مقاتل بن سليمان: أنّه لما نَزَل قولُه تعالى: {ويَسْأَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ قُلِ العَفْوَ} [البقرة: ٢١٩] شقَّ عَلى الناس حين أمرهم أن يتصدقوا بالفضل، حَتّى نزلت آيةُ الصدقات في براءة، فكان لهم الفَضْلُ وإن كَثُر إذا أدَّوُا الزكاةَ (¬٥). (ز)
٣٢٨٦٧ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {إنّما الصَّدقاتُ للفُقراء} الآية: نَسَخَتْ هذه الآيةُ كلَّ صدقةٍ في القران؛ قوله: {وءات ذا القُربى حَقَّه} [الإسراء: ٢٦]، وقوله: {إن تُبْدُوا الصَّدقات} [البقرة: ٢٧١]، وقوله: {وفي أموالهم حقٌ للسائل والمحروم} [الذاريات: ١٩] (¬٦). (٧/ ٤٠٩)
من أحكام الآية:
٣٢٨٦٨ - عن زياد بن الحارث الصُّدائِيِّ، قال: بينا أنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ جاء
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٨٣.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٣) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٣/ ٨٦ (١٨٦).
(¬٤) أخرجه النحاس ص ٥٠٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٧٦ - ١٧٧.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
