كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 10)
أولياء بعض في النفاق (¬١). (ز){يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ}
٣٢٩٤٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {يَأمُرُونَ بِالمنكَرِ} قال: هو التكذيبُ، وهو أنكرُ المنكرِ، {ويَنهَونَ عَنِ المعْرُوفِ} قال: شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، والإقرارُ بما أنزَل اللهُ، وهو أعظمُ المعروفِ (¬٢). (٧/ ٤٣٠)
٣٢٩٤٦ - عن أبي العالية الرِّياحِي -من طريق الرَّبيع- قال: كلُّ ما ذكره الله في القرآن مِن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فالأمرُ بالمعروف: دعاءٌ من الشرك إلى الإسلام، والنهي عن المنكر: النهيُ عن عبادة الأوثان والشياطين (¬٣). (ز) (٧/ ٤٣٠)
٣٢٩٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: {يَأمُرُونَ بِالمُنْكَرِ} يعني: بالتكذيب بمحمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، {ويَنْهَوْنَ عَنِ المَعْرُوفِ} يعني: الإيمان بمحمد - صلى الله عليه وسلم -، وبما جاء به (¬٤). (ز)
٣٢٩٤٨ - عن مُقاتِل بن حيّان -من طريق بُكَير بن معروف- قوله: {بالمنكر}، قال: معصية ربِّهم (¬٥). (ز)
{وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ}
٣٢٩٤٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ويَقْبِضُونَ أيْدِيَهُم}، قال: لا يَبْسُطونَها بنفقةٍ في حقٍّ (¬٦). (٧/ ٤٣٠)
٣٢٩٥٠ - عن قتادة بن دعامة- من طريق معمر- في قوله: {ويَقبِضُونَ أيدِيَهُم}. قال: لا يَبسُطونها بخيرٍ (¬٧). (٧/ ٤٣٠)
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٨٠.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٣١ - ١٨٣٢.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ٥٥٧، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٣١ مختصرًا بلفظ: كلُّ آيةٍ ذكَرها اللهُ تعالى في القرآنِ فذكَر المنكرَ، عبادةُ الأوثانِ والشيطانِ. وروى عنه معلقًا ٦/ ١٨٣٢ قوله في {المعْرُوفِ} قال: التوحيد.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٨٠.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٣٢.
(¬٦) تفسير مجاهد ص ٣٧٢، وأخرجه ابن جرير ١١/ ٥٤٨، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٣٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١١/ ٥٤٩، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٣٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
