كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 10)
٣٠٧٦٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون}: هم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬١). (ز)٣٠٧٦٨ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: {وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون} الذين يخرجون منه، ويقيمون الصلاة عنده، أي: أنت، يعني: النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن آمن بك (¬٢). (ز)
٣٠٧٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: {إنْ أوْلِياؤُهُ} يعني: ما أولياء الله {إلّا المُتَّقُونَ} الشركَ، يعني: المؤمنين أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، {ولَكِنَّ أكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ} يقول: أكثر أهل مكة لا يعلمون توحيد الله - عز وجل - (¬٣). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٣٠٧٧٠ - عن رفاعة بن رافع، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعمر: «اجمعْ لي قومك». فجمَعهم، فلما حَضَروا باب النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل عليه عمر، فقال: قد جمعتُ لك قومي. فسمع ذلك الأنصار، فقالوا: قد نزل في قريش الوحي. فجاء المستمع والناظر ما يُقال لهم، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقام بين أظْهُرِهم، فقال: «هل فيكم مِن غيركم؟». قالوا: نعم، فينا حليفُنا، وابنُ أختِنا، وموالينا. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «حليفُنا مِنّا، وابنُ أختنا مِنّا، وموالينا مِنّا، أنتم تسمَعون؛ إنّ أوليائي منكم المتقون، فإن كنتُم أولئك فذاك، وإلا فانظُروا، لا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة، وتأتون بالأثقال فيُعرَضُ عنكم» (¬٤). (٧/ ١١٤)
٣٠٧٧١ - عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ أوليائي يوم القيامة المتقون، وإنْ كان نسبٌ أقربَ من نسب، فلا يأتيني الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحمِلونها على رِقابكم، فتقولون: يا محمد. فأقولُ هكذا وهكذا: لا»، وأعرَض في كِلا عِطْفَيْه (¬٥) (¬٦). (٧/ ١١٤)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٦٠، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٩٤.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٦٠.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١١٤.
(¬٤) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ص ٤٠ (٧٥)، والطبراني في الكبير ٥/ ٤٥ (٤٥٤٤).
عزاه العراقي في محجة القرب ص ٢١٢ للبزار، وقال: «رجاله ثقات». وقال الألباني في صحيح الأدب المفرد (٥٥): «حسن».
(¬٥) العِطْفان: ناحيتا العُنُقِ. النهاية (عطف).
(¬٦) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ص ٣٠٩ (٨٩٧)، وابن أبي عاصم في كتاب السنة ١/ ٩٣ - ٩٤ (٢١٣)، ٢/ ٤٨٦ (١٠١٢).
