كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 10)
٣٣٧١٩ - عن أبي فاختةَ مولى جَعدةَ بن هُبيرة: أنّ عثمان بن مظعون أراد أن ينظر أيَسْتَطِيع السِّياحة. قال: كانوا يَعُدُّون السياحةَ: قيام الليل، وصيام النهار (¬١). (٧/ ٥٤٨)٣٣٧٢٠ - عن سعيد بن جبير -من طريق أشْعَث- قال: {السائحون}: الصّائِمون (¬٢). (ز)
٣٣٧٢١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {السائحون}، قال: هم الصّائِمون (¬٣). (٧/ ٥٤٧)
٣٣٧٢٢ - عن الحسن البصري -من طريق ثعلبة-، مثله (¬٤). (٧/ ٥٤٧)
٣٣٧٢٣ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق أبي خالد، عن جُوَيْبِر- قال: {السائحون}: الصّائمون (¬٥). (ز)
٣٣٧٢٤ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق أبي أسامة، عن جُوَيْبِر- قال: كُلُّ شيء في القرآن {السائحون} فإنّه الصائمون (¬٦). (ز)
٣٣٧٢٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمر بن نافع- في قوله: {السائحون}، قال: طَلَبَة العلم (¬٧) [٣٠٦٤].
(٧/ ٥٤٨)
٣٣٧٢٦ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- قال: {السائحون}: الصّائِمون شهرَ رمضان (¬٨). (ز)
٣٣٧٢٧ - قال الحسن البصري: {السائحون}: الذين صاموا عن الحلال، وأمسكوا
---------------
[٣٠٦٤] ساق ابنُ كثير (٧/ ٢٩٤) قول عكرمة، ثم علَّق بقوله: «وليس المراد من السياحة ما قد يفهمه بعض من يتعبد بمجرد السياحة في الأرض، والتفرد في شواهق الجبال والكهوف والبراري، فإنّ هذا ليس بمشروع إلا في أيام الفتن والزلازل في الدين».
_________
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٩٠.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٢/ ١٢.
(¬٣) تفسير مجاهد ص ٣٧٤، وأخرجه ابن جرير ١٢/ ١٣. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٩٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية ٩/ ٤٤، وابن جرير ١٢/ ١٣.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٢/ ١٤. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٩٠.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٢/ ١٤. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٩٠.
(¬٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٩٠. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ١٢/ ١٤.
