كتاب فتح الباري لابن حجر (اسم الجزء: 10)
(قَوْلُهُ بَابُ الدَّوَاءِ بِأَبْوَالِ الْإِبِلِ)ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ الْعُرَنِيِّينَ وَوَقَعَ فِي خُصُوصِ التَّدَاوِي بِأَبْوَالِ الْإِبِل حَدِيث أخرجه بن الْمُنْذر عَن بن عَبَّاسٍ رَفَعَهُ عَلَيْكُمْ بِأَبْوَالِ الْإِبِلِ فَإِنَّهَا نَافِعَةٌ لِلذَّرِبَةِ بُطُونِهِمْ وَالذَّرِبَةُ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ جَمْعُ ذَرِبٍ وَالذَّرَبُ بِفَتْحَتَيْنِ فَسَادُ الْمَعِدَةِ
[5686] قَوْلُهُ أَنَّ نَاسًا اجْتَوَوْا فِي الْمَدِينَةِ كَذَا هُنَا بِإِثْبَاتِ فِي وَهِيَ ظَرْفِيَّةٌ أَيْ حَصَلَ لَهُمُ الجوي وهم فِي الْمَدِينَة وَوَقع فِي روايةأبي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ اجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ قَوْلُهُ أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِيهِ يَعْنِي الْإِبِلَ كَذَا فِي الْأَصْلِ وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِي الْإِبِلِ قَوْلُهُ حَتَّى صَلَحَتْ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ صَحَّتْ قَوْلُهُ قَالَ قَتَادَةُ هُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ وَقَوْلُهُ فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ إِلَخْ يُعَكِّرُ عَلَيْهِ مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ إِنَّمَا سَمَلَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرُّعَاةِ وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ وَاضِحًا فِي كِتَابِ الدِّيَاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
(قَوْلُهُ بَابُ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ)
سَيَأْتِي بَيَانُ الْمُرَادِ بِهَا فِي آخِرِ الْبَابِ
[5687] قَوْلُهُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كَذَا سَمَّاهُ وَنَسَبَهُ لِجَدِّهِ وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ أَكْثَرَ مِنَ اسْمِهِ وَأَبُو شيبَة جده وَهُوَ بن مُحَمَّدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ أَبُو شَيْبَةَ قَاضِيَ وَاسِطٍ قَوْلُهُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بِالتَّصْغِيرِ كَذَا للْجَمِيع غير مَنْسُوب وَكَذَا أخرجه بن مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ غَيْرُ مَنْسُوبٍ وَجَزَمَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ بِأَنَّهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرٍ الْأَعْيَنِ وَالْخَطِيبِ فِي كِتَابِ رِوَايَةِ الْآبَاءِ عَنِ الْأَبْنَاءِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَسْعُودٍ الرَّازِيِّ وَهُوَ عِنْدَنَا بِعُلُوٍّ مِنْ طَرِيقِهِ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَبِي غَرَزَةَ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَالرَّاءِ وَالزَّايِ فِي مُسْنَدِهِ وَمِنْ طَرِيقِهِ الْخَطِيبُ أَيْضًا كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى وَهُوَ الْكُوفِيُّ الْمَشْهُورُ وَرِجَالُ الْإسْنَادِ كُلُّهُمْ كُوفِيُّونَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى مِنْ كِبَارِ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ وَرُبَّمَا حَدَّثَ عَنْهُ بِوَاسِطَةٍ كَالَّذِي هُنَا قَوْلُهُ عَن مَنْصُور هُوَ بن الْمُعْتَمِرِ قَوْلُهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ هُوَ مَوْلَى أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ الْأَنْصَارِيِّ وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْمَنْجَنِيقِيُّ فِي كِتَابِ رِوَايَةِ الْأَكَابِرِ عَنِ الْأَصَاغِرِ
