كتاب تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية (اسم الجزء: 10)
والقاسم ابنا إِسْمَاعِيل المحاملي ومحمد بْن مخلد العطار، وأحمد بن محمد بن إسماعيل السوطي، وغيرهم.أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله بن مهديّ، أخبرنا محمّد بن مخلد الدّوريّ، حدّثنا عبد الملك بن محمّد البلخيّ، حدّثنا عبد الرزاق، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ» [1] .
أَخْبَرَنَا الأزهري، حَدَّثَنَا علي بن عمر الحافظ قَالَ: فأما حبتر فهو شيخ بغدادي اسمه عبد الملك بن محمد البلخي، ولقبه حبتر حَدَّثَنَا عنه ابنا المحاملي، وأبو عبد الله ابن مخلد، وغيرهم.
أخبرنا البرقاني، أَخْبَرَنَا أبو الحسن الدارقطني قال: عبد الملك بن عبد الرحمن البلخي لقبه حبتر لا بأس به.
5583- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن يرغان، يعرف بطرخان:
حدث عن عبد الرزاق بن همام. روى عنه القاضي المحاملي.
أَخبرنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَحَامِلِيُّ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي الْقَاضِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ- بِخَطِّ يَدِهِ- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بن يرغان- يعرف بطرخان- أخبرنا عبد الرزاق، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَوْفٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ حَيَّانَ عن قطن بن قبيصة عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعِيَافَةُ وَالطَّرْقُ وَالطِّيَرَةُ مِنَ الْجِبْتِ» [2] .
5584- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أبو قلابة الرقاشي [3] :
كان يكنى أبا محمد فكني بأبي قلابة، وغلبت عليه، سمع أباه، ويزيد بن
__________
[1] 5582- انظر الحديث في: صحيح البخاري 7/92. وصحيح مسلم، كتاب الأشربة 182، 184، 185. وفتح الباري 9/536، 538.
[2] 5583- انظر الحديث في: سنن أبي داود، كتاب الطب باب 23. ومسند أحمد 3/477. والسنن الكبرى 8/139. والمعجم الكبير 18/369. وصحيح ابن حبان 1426.
[3] 5584- انظر: تهذيب الكمال 3556 (18/401) . والمنتظم 12/277. والجرح والتعديل 5/الترجمة 1730. وثقات ابن حبان 8/391. والسابق واللاحق 268. والمعجم المشتمل، الترجمة 567. ومعجم البلدان 4/70. وسير أعلام النبلاء 13/177. والكاشف 2/ترجمة 3522.
وتذكرة الحفاظ 1/580. والمغني 2/ترجمة 3840. والعبر 2/56. وتذهيب التهذيب
