كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية (اسم الجزء: 10)
4 - «كفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق» (¬1).5 - «التحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر» (¬2).
6 - «لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض» (¬3). متفق عليه.
إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي لا مجال الآن لاستقصائها. فمن قام من المسلمين بشيء من هذه المعاصي، فكفره كفر عملي، أي إنه يعمل عمل الكفار، إلا أن يستحلها، ولا يرى كونها معصية فهو حينئذ كافر حلال الدم، لأنه شارك الكفار في عقيدتهم أيضا. والحكم بغير ما أنزل الله يخرج عن هذه القاعدة أبدا، وقد جاء عن السلف ما يدعمها، وهو قولهم في تفسير الآية: "كفر دون كفر"، صح ذلك عن ترجمان القرآن عبد الله بن عباس
¬_________
(¬1) أخرجه أحمد (2/ 215) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. والحديث أخرجه بلفظ: «كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرفه، أو جحده وإن دق». وابن ماجه (2/ 216/2744) والطبراني في الأوسط (8/ 446/7915) وفي الصغير (2/ 377/1045) قال البوصيري في الزوائد: "هذا الحديث في بعض النسخ دون بعض". ولم يذكره المزي في الأطراف. وإسناده صحيح. وأظنه من زيادات ابن القطان.
(¬2) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند (4/ 278 و375) والبزار: البحر الزخار (8/ 226/3282) والبيهقي في الشعب (4/ 102/4419) و (6/ 516 - 517/ 9119) والخرائطي في فضيلة الشكر (ص.70 - 71) والقضاعي في مسند الشهاب (1/ 43 - 44/ 15) و (1/ 239/377) وابن أبي الدنيا في الشكر (ص25) من طرق عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما. وذكره الهيثمي في المجمع (5/ 217 - 218) وقال: "رواه عبد الله بن أحمد والبزار والطبراني ورجالهم ثقات". وقال المنذري (صحيح الترغيب 976): "رواه عبد الله بن أحمد في زوائده بإسناد لا بأس به". وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة (667) وكذا في صحيح الترغيب.
تنبيه: وقع هذا الحديث في المسند من رواية الإمام أحمد (4/ 278) في موضعين (4/ 375) في موضع واحد وهو خطأ، انظر أطراف المسند المعتلي (5/ 413/7457) وإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة (13/ 526 - 527/ 17093).
(¬3) أحمد (1/ 230) والبخاري (8/ 133 - 134/ 4403) ومسلم (1/ 82/66) وأبو داود (5/ 63/4686) والنسائي (7/ 143/4136) وابن ماجه (2/ 1300/3943) عن ابن عمر رضي الله عنهما.
