كتاب القنوت في الوتر
النار عند قراءة القرآن في الصلاة (¬1).ونوقش من وجهين:
الوجه الأول: بأنه قياس على مسألة خلافية (¬2).
الوجه الثاني: أن القياس في العبادات غير معتبر.
الترجيح:
الراجح -والله أعلم- هو القول الأول؛ وذلك لقوة أدلته وورود المناقشة على أدلة الأقوال الأخرى.
¬_________
(¬1) فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الليل: إذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ. عن حُذيفة: أخرجه مسلم في الصحيح (772). وينظر: النووي، المجموع (3/ 442).
(¬2) ينظر: القرافي، الذخيرة (2/ 143)، والنووي، المجموع (4/ 521).
