الوتر (¬1).
فقد جاء: عن عمر (¬2)، وعلي (¬3)، وابن مسعود (¬4)، وأُبي بن كعب (¬5)، والبراء بن عازب (¬6).
وجه الاستدلال:
أنه ثبت عن هؤلاء الصحابة القنوت في الوتر، ولم يُعرف لهم مخالف فكان إجماعا، وهو عام في أول رمضان وآخره، وفعلهم يدل على الاستحباب.
الدليل الثامن: أن القنوت في الوتر ولاسيما في رمضان دعاء وخير، ولا يختلف فيه أول الشهر عن آخره (¬7).
أدلة القول الثاني:
أدلة استحباب القنوت في الوتر في النصف الآخر من رمضان.
¬_________
(¬1) تقدم تخريجه.
(¬2) تقدم تخريجه.
(¬3) تقدم تخريجه.
(¬4) تقدم تخريجه.
(¬5) تقدم تخريجه.
(¬6) تقدم تخريجه.
(¬7) عن الإمام أحمد، تقدم.