كتاب القنوت في الوتر
الأدلة:أدلة القول الأول:
أدلة القول بأنه يُستحب القنوت بعد الركوع.
الدليل الأول: حديث أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قنت بعد الركوع (¬1).
وجه الاستدلال:
أن قنوت النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الركوع دليل على فضيلة القنوت بعده.
ونوقش: بأنه خاص بقنوت النوازل، كما أشار أنس إلى ذلك في أول الحديث وآخره (¬2).
وأجيب بجوابين:
الجواب الأول: بأن ما ذكره أنس من القنوت قبل الركوع هو إطالة القيام للقراءة لا الدعاء (¬3).
الجواب الثاني: أن أنس صلى بالناس صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -، فكان إذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يقول القائل
¬_________
(¬1) أخرجه البخاري في الصحيح (1002)، ومسلم في الصحيح (677).
(¬2) ينظر: ابن الهمام، فتح القدير (1/ 429).
(¬3) ينظر: ابن القيم، زاد المعاد (1/ 282).
