كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
ا لجنون، فحينئذ ربما قتل العاشق نفسه، وربما مات غما، وربما نظر إ لىمعشوقه، فمات فرحا، وربما شهق شهقة فتختنق روحه، فيبقى أربعا
وعشرين ساعة فيظن: انه قد مات، فيدفن وهو حي، وربما تنفس
الصعداء، فتختنق نفسه في تامور قلبه، وينضم عليها القلب، ولا ينفرج
حتى يموت، وتراه إذا ذكر له من يهواه؛ هرب دمه، واستحال لونه. وقال
أفلاطون: العشق حركة النفس الفارغة. وقال أرسطاطاليس: العشق
عمى الحس عن إدراك عيوب المحبوب.
ومن هذا أخذ جرير قوله (1):
فلست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا
فعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط وهتبدي المساويا
وقال أرسطو: العشق جهل عارض، صادف قلبا فارغا لا شغل له
من تجارة وصناعة.
وقال غيره (2) هو سوء اختيار صادف نفسا فارغة.
(1) البيتان لعبد الله بن معاوية في " عيون الاخبار" (3/ 1 1. 76)، و" الكامل " للمبرد
(1/ 277)، و" حماسة ابن الشجري " (ص 66)، و" مجموعة المعاني " (ص 6 0 1)،
و" ثمار القلوب " (ص 327)، و" بهجة المجالس " (1/ 9 0 7)، و" شرح أبيات مغني
اللبيب " (4/ 67 2)، و" ا لحماسة البصرية " (2/ 5 5)، و" التذكرة ا لحمدونية " (5/ 35).
ولم أجده مرويا لجرير. وانظر "الواضح المبين " (ص 4 4).
(2) هو ذيوجانس، كما في "ذم الهوى " (ص 289).
211
