كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وكان جم! مع هذا الحسن قد القيت عليه المحبة، والمهابة، فمنوقعت عليه عيناه؛ أحبه، وهابه، وكمل الله سبحانه له مراتب ا لجمال
ظاهرا وباطنا. وكان أحسن خلق الله خلقا وخلقا، وأ جملهم صورة
ومعنى. وهكذا كان يوسف الصديق لمجيط، ولهذا قالت امرأة العزيز
للنسوة لما رتهن إياه؛ ليعذرنها في محبته: <فذ لكن الدب لعتنقفيه>
[يوسف/ 32] أي: هذا هو الذي فتنت به، وشغفت بحبه، فمن يلومني على
محبته، وهذا حسن منظره. [88 أ] ثم قالت: <ولنر زودنه عننفسه-
فاستغم) [يوسف/ 32] أي: ومع هذا ا لجمال، فباطنه أحسن من ظاهره،
فانه في غاية العفة، والنزاهة، والبعد عن الخنا، والمحب وإن عيب
محبوبه؛ فلا يجري لسانه إلا بمحاسنه، ومدحه.
ويتعلق بهذا قوله تعالى في صفة اهل الجنة: <ولقفم نضزه وسرومم!)
[الانسان/ 1 1]. فجمل ظواهرهم بالنضرة، وبواطنهم بالسرور، ومثله قوله:
<وصه يومزناضر"! لىركاناظرب!! [القيامة / 2 2 - 23] فانه لا شيء أشهى إ ليهم،
و قر لعيونهم، و نعم لبواطنهم من النظر إليه، فنضر وجوههم با لحسن،
ونعم قلوبهم بالنظر إليه.
وقريب منه قوله تعالى: <وطرأ أساور من ففحؤ) فهذا زينة الظاهر،
ثم قال: <وسقيهم رئهم شرابمطهورا) [ا! نسان / 1 2] أي: مطهرا لبواطنهم
من كل أذى. فهذا زينة الباطن، ويشبهه قوله تعالى: < يخبتى ءادم قذأنزلنا
336
