كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
ووصفهن سبحانه بقوله: <أئ! را! عربا أترابا) [الواقعة/ 36 - 37]وذلك لفضل وطء البكر، وحلاوته، ولذاذته على وطء الثيب.
قالت عائشة: يا رسول الله! لو مررت بشجرة قد رعي منها، وشجرة
لم يرع منها؛ ففي أ يهما كنت ترتع بعيرك؟ قال: " في التي لم يرع
منها" (1) يعني: أنه لم يتزوج بكرا غيرها.
وصح عنه: انه قال لجابر لما تزوج امراة ئيبا: " هلا بكرا تلاعبها
وتلاعبك؟ " (2).
فان قيل: فهذه الصفة تزول باول وطء، فتعود ثيبا، قيل: ا لجواب
من وجهين:
أحدهما: أن المقصود من وطء البكر انها لم تذق احدا قبل وطئها،
فتزرع محبته في قلبها، وذلك أكمل لدوام العشرة، فهذا بالنسبة إليها،
و ما بالنسبة إلى الواطىء؛ فانه يرعى روضة انفا، لم يرعها احد قبله،
وقد اشار تعالى إلى هذا ا لمعنى بقوله: <لم يطمثهن اس قبدهمولاجان)
[الرحمن/ 56] ثم بعد هذا تستمر له لذة الوطء حال زوال البكارة.
والثا ني: انه قد روي: " أن اهل الجنة كلما وطئ احدهم امراة؛
عادت بكرا، كما كانت، فكلما أتاها؛ وجدها بكرا" (3).
(1) أخرجه البخاري (189 5. 0 9 1 5)، ومسلم (48 4 2).
(2) أخرجه البخاري (43 4، 079 5)، ومسلم (5 1 7).
(3) سيا تي ا لحديث قريبا.
349
