كتاب رفع اليدين في الصلاة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
قال أبو حاتم: منكر الحديث (1).وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير لا يتابع في حديثه (2)
وقال النسائي: ليس بالقوي (3).
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه (4).
وقال الدارقطني: متروك (5).
فصل
* وأما حديث ابن عباس (6)؛ ففي حديث أبي داود: عبد الله بن لهيعة.
وفي حديث ابن ماجه: عمر بن رياج (7) أبو حفص الضرير البصري،
يقال له: عمر بن أبي عمر.
قال الفلالس: هو دجال.
وقال النسائي والدارقطني: هو متروك.
(1) "ا لجرح والتعديل ": (3/ 523).
(2) " التاريخ الكبير": (3/ 343) "الاوسط ": (4/ 8 0 8).
(3) " الضعفاء وا لمتروكون ": (ص / 77 1).
(4) " الضعفاء ": (2/ 5 6).
(5) " تهذيب الكمال ": (2/ 488).
(6) تقدم تخرجه (ص / 2 2).
(7) الاصل وقرعه: "رباح " بالموحدة، خطا، وانظر تر جمته وأقوال النقاد فيه في
"الضعفاء": (2/ 08 2) لابن ا لجوزي، والمصنف ينقل منه. وفي " تهذيب الكمال ":
(5/ 9 34).
156
