كتاب رفع اليدين في الصلاة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
فتكون زيادة ليس في الحديث، أو كما قال. قال (1) أبي: فقلت له يوما: ألاتتقي الله، ويحك تمل عليهم ما لم يسمعوا، ولم يحمده أبي في ذلك،
وذمه في ذلك ذما شديدا (2).
وقال معاوية بن صالح: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بشيء
لم يكن يكتب عند سفيان، وما رأيت في يده قلما قط، وكان يملي على
الناس ما لم يقله سفيان (3).
وقال عباس عن يحمى بن معين: رأيت الرمادي ينظر فى كتاب، وابن
عيينة يقرأ ولا يغير شيئا، ليس معه ألواح ولا دواة (4).
وقال النسائي: ليس بالقوي (5).
وقال أبو الفتح الازدي: صدوق لكنه يهم في ا لحديث بعد
الحديث (6).
قلت: ولا ريب أن له أوهاما في حديثه عن ابن عيينة، منها: حديثه عنه
عن عمرو وابن جريج عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعا: "لا تمتلئ جهنم
(1) سقطت "قال " من العلل وكتاب العقيلي فصار النص " او كما قال أبي. فقلت. .". وما
في الاصل أجود.
(2) "العلل ومعرفة الرجال ": (3/ 438) رواية عبد الله.
(3) ذكره العقيلي في كتابه.
(4) "تاريخ عباس الدوري " (1 36).
(5) " الضعفاء وا لمتروكون ": (ص/ 8 4 1).
(6) " تهذيب الكمال ": (1/ 03 1).
158
