كتاب رفع اليدين في الصلاة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
حتى تكون كذا وكذا، فينزوي بعضها إ لى بعض وتقول: قط قط) ".قال العقيلي إ1): " ليس لهذا أصل في حديث ابن عيينة عن عمرو، ولا
عن ابن جريح، إنما عند ابن عيينة عن عمرو عن عطاء حديثان: "لا تسبوا
الدهر"، و" عذبت امرأة في هرة " جميعا موقوفين.
وعنده عن ابن جريح عن عطاء عن أبي هريرة حديثان: أحدهما: " [في
كل] إ2) صلاة قراءة. . ."، والثا ني: " إذا كنت إماما فخفف ". موقوف.
وقال العقيلي في حديثه عن سفيان، عن بريد [بن عبد الله] بن ابي بردة،
[عن أبي بردة] إ3)، عن أبي موسى: "كلكم راع. . .": هذا أيضا ليس له أصل
(يعني بهذا الاسناد) ولم يتابعه عليه أحد عن ابن عيينة. وعند ابن عيينة عن
بريد أربعة أحاديث، ليس عنده غيرها. وليس هذا ا لحديث منها! 4).
قالواإ5): وحديث يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، قد
رواه عن يزيد سبعة كلهم قالوا: رفع يديه في أول مرة، ثم لم يعد.
قال ابن عدي في "كامله "إ6): رواه هشيم وشريك وجماعة معهما عن
يزيد عن ابن أبي ليلى، عن البراء، وقالوا فيه: "ثم لم يعد".
(1) "الضعفاء": (48/ 1).
(2) بياض بالاصل و (ف). والاستدراك من "الضعفاء" للعقيلي.
(3) سقط من الاصل و (ف). ومستدرك من كتاب العقيلي.
(4) " الضعفاء": (1/ 9 4 - 0 5).
(5) أي القائلون بعدم الرفع.
(6) (7/ 276) و (خ 3/ ق 55 2).
159
