كتاب رفع اليدين في الصلاة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
اهل [بخارى] (1)؛ منهم: عيسى بن موسى، وكعب بن سعيد، ومحمد بنسلام، وعبد الله بن محمد المسندي، وعدة ممن لا يحمى لا اختلاف بين
من وصفنا (2) من أهل العلم.
وكان عبد الله بن الزبير، وعلي بن عبد الله، ويحيى بن معين، و حمد
ابن حنبل، وإسحاق بن راهويه يثبتون عامة هذه الاحاديث عن رسول الله
ع! ي!،! ايرونها حقا، وهؤلاء اهل العلم من أهل زمانهم (3).
وكذلك يروى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب (4).
قال علي بن عبد الله - وكان أعلم اهل زمانه -: رفع الايدي حق على
المسلمين بما روى الزهري عن سالم عن أبيه " (5).
وسئل طاووس عن رفع اليدين في الصلاة، فقال: راينا عبد الله
(1) الاصل و (ف): " الحجاز". والصحيح المثبت كما في كتاب البخاري، ومن ذكر من
العلماء كلهم من بخارى. وسيأتي النص على الصواب (ص 96 1). " ومحدثو"
مطموسة في الاصل وبياض في (ف).
(2) الاصل و (ف): "وصفها". والمثبت من كتاب البخاري ه وسيا تي على الصواب (ص 96 1).
(3) هذه الكلمات أو أكثرها مطموسة في الأصل وبياض في (ف): (بن المبارك. .،
و محدثو. .، لا اختلا. .، علي بن!. .، يثبتون) والاستدراك من كتاب " رفع اليدين ".
ومما سياتي (ص 196). و"سلام " تحرفت في (ف) إ لى " سلامة " وقدم ذكره قبل
"كعب بن سعيد".
(4) بعده في كتاب " رفع اليدين ": (ص 37) للبخاري: "أخبرذا علي بن عبد الله، حدثنا
سفيان، حدثنا الزهري، عن سا لم بن عبد الله، عن أبيه قال: رأيت النبي! يرفع يديه
إذا كبر، واذا ركع، واذا رفع رأسه من الركوع، ولا يفعل ذلك بين لسجدتين ".
(5) هنا ينتهي كلام البخاري.
30
