كتاب رفع اليدين في الصلاة - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
حديث لا يثبت، تكلم فيه أئمة اهل (1) الحديث؛ فقال ابن المبارك: لايثبت هذا الحديث (2).
وقال غيره: لم يسمع عبد [الرحمن] بن الاسود من علقمة هذا ا لحديث.
قال سفيان بن عبد [الملك]: سمعت ابن المبارك لم يثبت حديث ابن
مسعود.
وقال! [جدالرحمن] ابن أبي حاتم في كتاب " العلل " (3): سالت أ بي
عن هذا الحديث، فقال [أ بي: هذا] خطأ، يقال: وهم فيه الثوري. وروى
هذا ا لحديث جماعة عن عاصم، فقالوا كلهم: إن النبي! ي! افتتح فرفع
[يديه] ثم ركع وطبق (4)، ولم يقل أحد ما روى الثوري.
(1) سقطت من (ف).
(2) ذكره الترمذي عقب الحديث، والد 1 رقطني: (1/ 93 2) مختصرا، وأسنده البيهقي عن
ا لحاكم مطولا، في "الخلافيات- مختصره ": (2/ 75)، وفي "السنن الكبرى ":
(2/ 79) ونصه: "عن سفيان بن عبد الملك قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: لم
يثبت عندي حديث ابن مسعود: أن رسول الله ع! مم رفع يديه أول مرة ئم لم يرجع. وقد
ثبت عندي حديث رفع اليدين، ذكره عبيد الله ومالك ومعمر وابن أبي حفصة عن الزهري
عن سالم عن ابن عمر عن النبي!. قال: وأراه واسعا. ئم قال عبد الله: كا ني أنظر ا لى
النبي -! مي! وهو يرفع يديه في الصلاة لكثرة [لاحاديث وجودة الاسانيد". وذكره في "نصب
ا لرا ية ": (1/ 4 9 3) وانظرحاشيته.
(3) رقم (8 5 2).
(4) بعده في] لعلل: "وجعلها بين ركبتيه ". وفي الاصل كتب أولا: "فطبق " بالفاء، ثم وضع
فوقها علامة التضبيب وكتبها مرة أخرى بالواو. وهي في " تهذيب السنن " و"العلل " بالفاء.
51
