كتاب اجتماع الجيوش الإسلامية ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
بحبل (¬1) لهبط على الله". قال: معناه لهبط على علم الله، قال: وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان، وهو على العرش كما وصف نفسه في كتابه.وقال في حديث أبي هريرة: "إن الله يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه" (¬2): قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يُشبهه [ب/ ق 63 أ] من الصفات، ونزول الرب تبارك وتعالى إلى سماء (¬3) الدنيا، قالوا: قد ثبتت الروايات في هذا، ويُؤمَنُ بها ولا يُتوهم، ولا يقال (¬4)
¬__________
= وقد ضعَّف المرفوع جماعة من أهل العلم:
- فقال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه، ثم ذكر عن أيوب ويونس وعلي بن زيد أنهم قالوا: لم يسمع الحسن من أبي هريرة.
- وقال الجورقاني: هذا حديث لا يرجع منه إلى صحة.
- وقال الذهبي: ... لكن الحسن مدلس، والمتن منكر، لا أعرف وجهه. العلو (1/ 589) رقم (144).
وأعله بالانقطاع: ابن تيمية وابن الجوزي والبيهقي والمؤلف. انظر: الفتاوى (6/ 57).
(¬1) كذا في جميع النسخ، وفي مطبوعة الترمذي: " ... لو أنكم دلَّيتم بحبل ... "، فلعل للمؤلف نسخة تختلف عما في المطبوعة، أو أملاه من حفظه بمعناه.
(¬2) في كتاب الزكاة (28)، باب: ما جاء في فضل الصدقة (ص/ 161، 162) رقم (662).
(¬3) كذا في جميع النسخ، وفي مطبوعة الترمذي "كل ليلة إلى السماء".
(¬4) في (أ، ت): "نقول".
