كتاب اجتماع الجيوش الإسلامية ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وخاتمته، ليكون مبدأ النهار توحيدًا وخاتمته توحيدًا.فالتوحيد العلمي الخبري له ضدَّان: التعطيل والتشبيه والتمثيل. فمن نفى صفات الرب عز وجل وعطلها كذَّب تعطيلُه توحيدَه، ومن شبَّهه بخلقه ومَثَّلَهُ بهم كذَّب تشبيهُه وتمثيلُه توحيده.
والتوحيد الإرادي العملي له ضدَّان أيضا (¬1): الإعراض عن محبته والإنابة إليه والتوكل عليه، أو الإشراك به في ذلك، واتخاذ أولياء وشفعاء من دونه.
وقد جمع سبحانه وتعالى بين التوحيدين (¬2) في غير موضع من
¬__________
= قلت: وقد ورد من حديث أُبي بن كعب وعمران بن حصين وعائشة.
فأما حديث أُبي بن كعب فالصواب فيه أنه من مسند عبد الرحمن بن أبزى، وهو حديث ثابت فيه ألفاظ معلولة.
وأما حديث عمران فهو خطأ ووهم، وكذلك حديث عائشة طرقة معلولة.
قال العقيلي في الضعفاء (2/ 125) بعد أن أعلّ حديث عائشة: "وقد روي عن ابن عباس وأبي بن كعب - فذكره - وإسنادهما أصلح من هذين، على أن في حديث أُبيّ بن كعب اختلاف، وحديث ابن عباس صالح الإسناد" اهـ.
وقال أيضًا (3/ 12) - بعد أن أعلَّ حديث عائشة-: "والرواية عن أبى بن كعب وابن عباس في الوتر أصح من هذه الرواية وأولى" اهـ.
(¬1) ليس في (أ، ت).
(¬2) في (ظ): "التوحيد"، وهو خطأ.
