كتاب رد الجميل في الذب عن إرواء الغليل
على أن سفيان الثوري وهشامًا أيضًا رويا ما يوافق الجماعة، فرويا عن زيد عن عطاء بن يسار قال: قال لي ابن عباس: "ألا أريك وضوء رسول الله -صلى الله عليه وسلم؟ فتوضأ مرة مرة، ثم غسل رجليه وعليه نعله".وأما حديث علي - رضي الله عنه -؛ فقال البيهقي: روينا من أوجه كثيرة عن علي أنه غسل رجليه في الوضوء.
ثم ساق منها حديث عبد خير عنه: "أنه دعا بوضوء" فذكر الحديث، وفيه: "ثم صب بيده اليمنى ثلاث مرات على قدمه اليمنى، ثم غسلها بيده اليسرى، ثم قال: هذا طهور نبي الله - صلى الله عليه وسلم -".
ومنها حديث زر بن حبيش عنه: أنه سئل عن وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فذكر
الحديث، وفيه "وغسل رجليه ثلاثًا ثلاثًا"ء
ومنها حديث أبي حية عنه: "رأيت عليًّا توضأ" الحديث، وفيه: "وغسل قدميه إلى الكعبين، ثم قال: أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله -صلى الله عليه وسلم ".
قالوا: وإذا اختلفت الروايات عن علي وابن عباس، وكان مع أحدهما رواية الجماعة فهي أولى.
المسلك الرابع: أن أحاديث الرش والمسح إنما هي وضوء تجديد للطاهر، لا طهارة رفع حدث، بدليل ما رواه شعبة: حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال: سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي: "أنه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر، ثم أتي بكوز من ماء فأخذ منه حفنة واحدة، فمسح بها وجهه، ويديه، ورأسه، ورجليه، ثم قام فشرب فضله، وهو قائم، ثم قال: إن أناسًا يكرهون الشرب قائمًا، وإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: صنع كما صتعت، وقال: هذا وضوء من لم يحدث" (¬1). رواه البخاري بمعناه.
¬__________
(¬1) أخرجه البخاري: (5/ 2130).
