كتاب الزيادات على الموضوعات (اسم الجزء: 1)
267 - الديلمي (¬1): أخبرنا عبدوس عن أبي القاسم عن محمَّد بن يحيى عن أبيه عن إبراهيم بن النعمان عن منصور بن الحارث عن عمرو بن خارجة عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (قال إبليس: سوَّلتُ لبني آدم الخطايا فحطموها بالاستغفار، فسوَّلتُ لهم ذنباً لا يستغفرون منه: شتم أبي بكر وعمر) (¬2) (¬3).أبان كذاب (¬4).
¬_________
(¬1) مسند الفردوس (ج 2 ق 300/ أ)، وهو في الفردوس (3/ 251) رقم 4597 ط دار الكتاب العربي.
(¬2) في (ف (و (م) زيادة: (وعثمان وعلي).
(¬3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 390) رقم 128.
(¬4) تقدم في الحديث رقم (141). وأبان لم يُتّهم بالكذب فيما أعلم إلا ما روي عن شعبة في ذلك، انظر الكامل (1/ 373). ويمكن حمله على كثرة الخطأ، وإلى ذلك يشير ابن عدي بقوله: (أرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب إلا أن يُشبَّه عليه ويغلط) الكامل (1/ 378). وقال أبو زرعة: (أمّا تعمّد الكذب فلا, ولكنه واهٍ بمرة) سؤالات البرذعي (2/ 478).
268 - الديلمي (¬1): أخبرنا أبو العلاء حمد بن نصر حدثنا مكي بن عبد الرحمن أخبرنا أحمد بن إبراهيم الخفاف حدثنا عمر بن محمَّد بن إبراهيم الحُلواني حدثنا محمَّد بن عبد بن عامر حدثنا إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة البلخي أخو عصام حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة رفعه: (مَن فضّل عليًّا على أبي بكر وعمر وعثمان فقد رَدَّ ما قُلتُه) (¬2).
محمَّد بن عبد بن عامر كذاب (¬3).
¬_________
(¬1) مسند الفردوس (ج 3 ق 170/ ب).
(¬2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 390) رقم 129.
ورواه الرافعي في التدوين (2/ 29) من طريق محمَّد بن عبدٍ به، لكن وقع في إسناده بدل صالح مولى التوأمة: (عن أبي صالح). والأعمش يروي عن أبي صالح كما في تهذيب الكمال (8/ 514)، بينما لم يُذكر الأعمش فيمن روى عن صالح مولى التوأمة؛ المصدر نفسه (13/ 100).
ولفظ الحديث عند الرافعي فيه اختلاف عن لفظ الديلمي، ففيه: (من فضّل على أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ فقد ردَّ ما قلتُه وكذب ما هُم أهلُه).
(¬3) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (3/ 633 - 634) رقم 7900، ولسان الميزان (7/ 324 - 325) رقم 7128.
