كتاب الزيادات على الموضوعات (اسم الجزء: 1)
580 - الديلمي (¬1): أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار حدثنا الحسين بن علي الطناجيري أخبرنا عمر بن أحمد بن شاهين (¬2) حدثنا الحسن (¬3) بن منصور بحمص حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر حدثنا موسى بن أيوب حدثنا الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي عن عقبة أبي عمرو (¬4) عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا خرج الحاجُّ مِن بيته كان في حِرز الله، فإنْ مات قبل أن يقضي نسكه غفر الله له ما تقدم مِن ذنبه وما تأخّر، وإنفاقُه الدرهم الواحد في ذلك الوجه يعدل أربعين ألف [ألف] (¬5) درهم فيما سواه مِن سبيل الله تعالى) (¬6).قال الحافظ ابن حجر في (زهر الفردوس) (¬7): هذا موضوع.
¬_________
(¬1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 115)].
وهو في الفردوس (1/ 319) رقم 1261.
(¬2) رواه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (2/ 291 - 292) ح 320 به.
(¬3) تصحف في المطبوع من الترغيب إلى: (الحسين).
(¬4) في الترغيب: (عن عقبة بن عمرو الفزاري).
(¬5) ما بين معقوفتين سقط من (ف) و (م) والتنزيه.
(¬6) رواه ابن منده [كما في القِرى لمحب الدين الطبري ص 43] من طريق موسى بن عيسى به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 175) رقم 23.
وفي إسناده الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي؛ قال ابن عدي: (منكر الحديث) الكامل (2/ 735)، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح ضعيف؛ تقريب التهذيب (7826).
(¬7) ج 1/ 2 ص 115.
581 - الديلمي (¬1): أخبرنا أبي أخبرنا أبو إسحاق الرازي حدثنا محمد بن علي الأزدي عن أبي القاسم بن سيف عن أبي عمرو أحمد بن خُليد (¬2) المعروف بابن أبي الأخيل عن أبيه عن إسماعيل بن عياش عن طلحة بن أبي سليمان عن عطية العوفي
-[479]-
عن أبي سعيد رفعه: (لو يعلم الناسُ ما للحجاج مِن الفضل عليهم لأتوهم حتى يغسلوا أرجلهم) (¬3).
¬_________
(¬1) مسند الفردوس (ج 3 ق 38/ ب).
(¬2) كذا في جميع النسخ، وفي مسند الفردوس: (أحمد بن خلف)، وفي ترجمته من تاريخ بغداد (5/ 210): (أحمد بن خالد).
(¬3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 175) رقم 24.
وفي إسناده أبو الأخيل خالد - وسماه ابن حبان: مخلد، وجاء في هذا الإسناد: خليد - ابن عمرو بن خالد السُّلَفي الحمصي؛ قال جعفر الفريابي: (كان يكذب)، وقال ابن حبان: (يروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات)، وقال ابن عدي: (روى أحاديث منكرة عن ثقات الناس)، وقال الدارقطني: (ضعيف)، وقال الخطيب: (كان منكر الحديث). انظر الكامل (3/ 904)، والمجروحين (2/ 384) رقم 1095، وتاريخ بغداد (5/ 212) ترجمة ابنه أحمد، والمتفق والمفترق (2/ 846) رقم 449.
ولم يعرفه الشيخ المعلمي كما في تعليقه على الفوائد المجموعة ص 110، وكذا الغماري في تعليقه على تنزيه الشريعة (2/ 175).
