كتاب الزيادات على الموضوعات (اسم الجزء: 2)
892 - الديلمي (¬1): أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك ابن البصري (¬2) أخبرنا الحسن بن الحسين بن دوما أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن حمدويه بن صالح النهرواني حدثنا أبو نصر ليث بن محمد بن ليث حدثنا أحمد بن عبد الله بن داود المروزي حدثنا أبو عمارة حدثنا ما شاء الله بن دينار حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا حميد عن أنس رفعه: (لا تشارّوا (¬3) الحجّامين ولا الحاكة ولا تسلِّموا عليهم) (¬4).أحمد بن عبد الله بن داود هو ابن أخت عبد الرزاق (¬5)؛ قال أحمد بن حنبل: كان مِن أكذب الناس (¬6)، وقال ابن عدي: عامّة أحاديثه مناكير (¬7).
¬_________
(¬1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 167 - 168)].
(¬2) في (د) و (ف) و (م): (عبد الملك بن عبد الغفار البصري).
(¬3) كذا وقع في رواية الديلمي في مسند الفردوس، وجاء في حاشية (5): (قال الديلمي عقب إيراده للحديث: قال ابن الأعرابي: هو مِن الشرّ ... أي: لا تخاصموهم ولا تشارّوهم في شيء لا منفعة فيه. وقيل هو من المشاورة ... ولو كان من المشاورة لقال: لا تشاوروا).
وقال الزبيدي: (شارَّه -بالتشديد- المُشارَّة: المخاصمة) تاج العروس (12/ 154 - 155).
لكن في الفردوس والتنزيه وتذكرة الموضوعات: (لا تشاوروا)، ويؤيده ما رواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 157)، وابن الجوزي في الموضوعات (1/ 363) ح 445 من حديث أبي أمامة، وابن النجار في تاريخه [كما في اللآلئ المصنوعة (2/ 201)] من حديث أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: (لا تستشيروا الحاكة ولا المعلّمين).
(¬4) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 199) رقم 44، وتذكرة الموضوعات 137.
(¬5) تقدم في الحديث رقم (763).
(¬6) العلل ومعرفة الرجال (1/ 327) رقم 582.
(¬7) الكامل (1/ 177).
893 - أبو نعيم (¬1): حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا عمر بن الحسن الحلبي حدثنا محمد بن كامل بن ميمون عن محمد بن إسحاق العكاشي عن الأوزاعي عن
-[724]-
حسّان بن عطية عن أبي كبشة عن عمرو بن العاص رفعه: (لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر إلى عظمة مَن تعصي) (¬2).
العكاشي يضع الحديث (¬3).
¬_________
(¬1) حلية الأولياء (6/ 78)، ولفظه: (لا تنظروا في صغر الذنوب ولكن انظروا على من اجترأتم).
(¬2) علقه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 172 - 173)] عن أبي نعيم باللفظ الَّذي ذكره المصنف.
ورواه ابن عدي في الكامل (6/ 2177) عن عمر بن الحسن الحلبي به، لكنه جعله من مسند عبد الله بن عمرو بن العاص.
ورواه ابن الجوزي في العلل (2/ 287) ح 1290 من الطريقين السابقين.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 234) رقم 74.
ورواه العقيلي في الضعفاء (3/ 1123) [ترجمة غالب بن عبيد الله العقيلي]- ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 772) رقم 1289 - من طريق غالب عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعًا به.
قال العقيلي: (ليس له أصل مسند ولا يُتابَع عليه ولا يُعرف إلا به، وإنّما يُروى هذا عن بلال بن سعد مِن قوله).
وأثر بلال بن سعد رواه ابن المبارك في الزهد (1/ 150) رقم 62 - ومن طريقه عبد الله بن أحمد في زياداته على الزهد ص 311، والعقيلي في الضعفاء (3/ 1123) وأبو نعيم في الحلية (5/ 223) والخطيب في تاريخ بغداد (4/ 452) وابن الجوزي في العلل (2/ 288) والبيهقي في شعب الإيمان رقم 6759، 6885 - عن الأوزاعي عن بلال بن سعد قال: لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر مَن عصيت.
ورواه البيهقي في الشعب رقم 282 من طريق الوليد بن مسلم عن الأوزاعي به.
(¬3) تقدم في الحديث رقم (494).
