كتاب الزيادات على الموضوعات (اسم الجزء: 2)
966 - وبه (¬1) إليه: حدثنا نعيم بن عمرو عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن أنس رفعه: (يقول الله عز وجل: السخيُّ مِنّي وأنا منه، وإنّي لأدفع عن السخيّ عذاب القبر وشدّة القيامة، والسخيُّ يمشي على الأرض وأنا عنه راضٍ) (¬2).¬_________
(¬1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 227 - 228)].
(¬2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 144) رقم 62.
967 - الواحدي في (أسباب النزول) (¬1): أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم - هو الثعلبي- أخبرنا شيبة بن محمد حدثنا علي بن محمد الوراق (¬2) حدثنا أحمد بن محمد بن نصير (¬3) حدثنا يوسف بن بلال حدثنا محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا} (¬4) قال: نزلت هذه الآية في عبد الله بن أبيّ وأصحابه، وذلك أنّهم خرجوا ذات يومٍ فاستقبلهم نفرٌ مِن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال عبد الله بن أبيّ: انظروا كيف أردُّ هؤلاء السفهاء عنكم. فذهب فأخذ بيد أبي بكر الصديق فقال: مرحبًا بالصدِّيق سيِّد بني تميم وشيخ الإسلام وثاني رسول الله في الغار، الباذل نفسه وماله لرسول الله. ثمّ أخذ بيد عمر فقال: مرحبًا بسيِّد بني عدي بن كعب، الفاروق القوي في دين الله، الباذل نفسه وماله لرسول الله. ثمّ أخذ بيد علي فقال: مرحبًا بابن عمِّ رسول الله وختنه وسيِّد بني هاشم ما خلا رسول الله.
-[768]-
ثمّ افترقوا، فقال عبد الله لأصحابه: كيف رأيتموني فعلتُ؟ فإذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلتُ. فأثنوا عليه خيرًا. فرجع المسلمون إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأخبروه بذلك، فأنزل اللهُ هذه الآية.
قال الحافظ ابن حجر في كتابه (أسباب النزول) (¬5): أبو صالح ضعيف (¬6)، والكلبي متّهم (¬7)، ومحمد بن مروان السدّي الصغير كذّاب (¬8)، والراوي عنه صالح بن محمد الترمذي مثله أو أشدّ ضعفًا منه (¬9).
قال: وهذا الإسناد سلسلة الكذب لا سلسلة الذهب.
قال (¬10): وآثار الوضع لائحة على هذا الكلام، وسورة البقرة أُنزلت في أوائل ما قَدِم رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة كما ذكره ابن إسحاق وغيره، وعليٌّ إنّما تزوّج فاطمة رضي الله عنها في السنة الثانية من الهجرة، انتهى.
¬_________
(¬1) ص 123 - 124.
(¬2) في أسباب النزول: (بن قرة).
(¬3) في أسباب النزول: (نصر).
(¬4) سورة البقرة: الآية (14).
(¬5) (1/ 209 - 210).
(¬6) انظر ترجمة أبي صالح باذام مولى أم هانئ بنت أبي طالب في تهذيب الكمال (4/ 6 - 8) رقم 636، وميزان الاعتدال (1/ 296) رقم 1121.
(¬7) تقدم في الحديث رقم (610).
(¬8) انظر ترجمته في تهذيب الكمال (26/ 392 - 394) رقم 5597، وميزان الاعتدال (4/ 32 - 33) رقم 8154.
(¬9) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (2/ 300 - 301) رقم 3825.
لكن الإسناد السابق ليس من رواية صالح بن محمد الترمذي، وإنما وقع الخلط هنا لأن المصنف رحمه الله جمع بين كلام الحافظ ابن حجر في مقدمة الكتاب وبين كلامه على الحديث المذكور، والله أعلم.
(¬10) (1/ 238 - 237).
