كتاب عبد الوهاب خلاف الفقيه الأصولي المجدد
المراد شرعاً بهذه الكلمات جعل كثيرين من المسلمين يتحرّجون من أنواعكثيرة من المعاملات، ويحاربون فناً يراه أكثر الناس من أجمل الفنون، وهو
التصوير، ويعترضون كثيرأ من أنواع المسابقات " (1).
خامساً - تقنين الفقه الإسلامي: تقنين الفقه الإسلامي يعني: صياغته في
صورة مبادئ عامة ومواد قانونية مرتبة على غرار القوانين الحديثة من مدنية،
وجنائية، وتجارية؟ تسهّل على القاضي الكشف عن الحكم الشرعي،
وتكييف القضية المعروضة عليه (2).
وقد كان الشيخ عبد الوهاب خلاّف متحمّساً لتقنين الفقه الإسلامي في
جميع شؤون الحياة من مدنية وتجارية وجنائية وأحوال شخصية. فقال في
مقالة له عن القانون المدني: "كان العهدُ المكيُّ للإسلام عهدَ تكوينٍ وتأسيسٍ
لعقائده، وإقامتها على السس متينة من البراهين العقلية والوجدانية
الصحيحة. . أمّا العهدُ المدني للإسلام بعد هجرة الرسول لمجي! إلى يثرب فقد
كان عهدَ تكوينٍ للدولة الإسلامية وتنظيم لشؤونها، وإعلاء لكلمتها، ووضع
النظم والقوانين الكفيلة بتنظيم علاقات المسلمين بغيرهم في حال السلم
والحرب، ولهذا كانت حياة الرسول! ي! بالمدينة حياةَ تقنين ووضع نظم
وقوانين للأسرة وللمعاملات وللعقوبات ولكلِّ ما تقتضيه شؤون الأمة التي
توافرت لها مقدّمات الدولة " (3)، وقال: "إنّ الفقه الإسلامي لما كان نامياً
متجدّداً في عهد الصحابة وفي عهد التابعين والأئمة المجتهدين سايرَ مصالح
الناس، ووفّى بحاجاتهم. . ولما وقف وجمد بسد باب الاجتهاد المطلق
وسد أبواب الاجتهاد المقيّد وقف عن مسايرة التطور والمصالح. وبهذا تمكن
بعض ولاة الأمور من التشريع بالأهواء والتقنين بما يحقق
(1)
(2)
(3)
مقال: "واجبنا في خدمة الفقه " لخلاف، السابق ص: 351.
تقنين الفقه الإسلامي لمحمد زكي عبد البر ص: 15، الفقه الإسلامي بين
الأصالة والتجديد للقرضاوي ص: 46.
القانون المدني لخلاف، لواء الإسلام، س (2) (1948 م)، ع (6)،
ص: 21.
105
