كتاب عبد الوهاب خلاف الفقيه الأصولي المجدد
زراعية)، وجزية، وعشور، وخمس غنائم، وتركة مَنْ لا وارث له، ومالاللقطة إذا لم يعرف مالكها، ومال مَنْ لا يعرف مالكه، وكل مال صُولح
عليه المسلمون. ثم بيّن أسسَ فرض الضرائب في النطم الوضعية
المعاصرة. . وذكر نظريتين هما: نظرية العقد الاجتماعي، ونظرية التضامن
الاجتماعي.
ثم بيّن أساسَ فرض الضرائب في الإسلام، وهو أنّها واجباتٌ ألزم بها
الأفراد في مقابل تمتعهم بالحقوق. ثم انتقل بعد ذلك إلى بيان أقسام هذه
الموارد، ثم تكلّم عن مصارف هذه الموارد. وختم هذا القسم بذكر نبذة
مختصرة عن تاريخ بيت مال المسلمين.
وهو رحمه اللّه لم يدّعِ الكمالَ ونهاية المطلب في هذا العلم، وإنّما سأل
اللّهَ أن يهئ له مَنْ يقدره حتى تسنجَ الفرصة لإعادة دراسته في معهد من معاهد
التعليم العالي، وتأخذ بحوثه حظها من السعة والتمحيص، ويتجلّى
للمسلمين انَّ دينهم القويم لا يقصِّر عن مصلحة، ولا يضيق بحاجة، وأنّه
كفيلٌ بالسياسة العادلة.
29 - "السلطات الثلاث في الإسلام)،.
بح! ث نشر في عدّة أعدادٍ لمجلة "القانون والاقتصاد" الصادرة عن كلية
الحقوق بجامعة القاهرة. نشر القسم الأول منه في السنة الخامسة للمجلة
(1354 هـ= 1935 م)، العدد (4)، ونُشر القسم الثاني منه في السنة
السادسة للمجلة (1355 هـ= 1936 م) العدد (4)، ونشر القسم الثاك منه
في السنة السابعة (1357 هـ= 1937 م). ثم نشرته دار آفاق الغد بالقاهرة
في طبعته الأولى سنة (1400 هـ= 1980 م)، وهو يقع في
(144) صفحة.
ويهدفُ رحمه اللّه من كتابة هذا البحث بيان أطوار السلطات الثلاث في
العصور الثلاثة الأولى للإسلام ابتدا 4 من عصر النبي ك! هَمو، ومروراً بعصر
الصحابة والتابعين، وانتهاء بعصر التدوين والأئمة المجتهدين، ليستضاء
182
