كتاب السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي
أهل البغي، باب جواز تولية الإمام من ينوب عنه ...)، "الخلافيات" (2/ 292، 322)، "شعب الإيمان" (3/ 450)، "الدلائل" (1/ 174)، (7/ 185)، "فضائل الأوقات" برقم (214)، "القضاء والقدر" (2/ 659، 762)، "الأسماء والصفات" (1/ 248)، "إثبات عذاب القبر" برقم (120، 259)، "البعث والنشور" برقم (212)، "ثبة الكتاني" (177)، "مسلسل العيدين" برقم (10)، "تاريخ بغداد" (11/ 329)، "المختار في أصول السُّنَّة" برقم (52)، "الإكمال" (3/ 385)، "أحاديث الشيوخ الثقات" (2/ 648، 813، 840)، "الأنساب" (2/ 300)، "مختصره"، "اللباب" (1/ 385)، "المنتظم" (15/ 179)، "الكامل في التاريخ" (7/ 396)، "تذكرة الحفاظ" (3/ 1073)، "النُّبَلاء" (17/ 402)، "تاريخ الإسلام" (28/ 426)، "العبر" (2/ 233)، الإعلام (1/ 281)، "دول الإسلام" (1/ 248)، "معرفة القراء الكبار" (2/ 709)، "المعين" برقم (1370)، "البداية" (15/ 612)، "غاية النهاقي" (1/ 521)، "النجوم الزاهرة" (4/ 265)، "الشذرات" (5/ 88)، مجموع فيه مصنفات أبي الحسن الحمَّامي ص (9 - 13).[116] علي بن أحمد بن محمَّد بن داود بن موسى بن بيان، أبو الحسن الرَّزاز، البَغْدادِي، المعروف بابن طِيْب.
أخذالقراءة عرضًا عن: محمَّد بن الحسن بن مقسم.
وروى عنه القراءة عرضًا: عبد السَّيِّد بن عتاب، وقال: قرأت عليه با لمد الطويل لحمزة، فقال: لا تمدّ هذا المدّ الطويل، ومدّ كقراءة عاصم، هكذا أخذ علينا أبو بكر بن مقسم.
