كتاب المجالسة وجواهر العلم - ط ابن حزم
فقال له معن إن كنت صدقت في وَصْفِك إيّاه فقد كذبت في ادّعائك مؤدّتنا لأنه إن كان مُستَحِقاً كانت اليدُ موضعُها وإنْ لم يكن مستحقها فما زدت على أن أعلمتنا أن لنا عندك بمغيبنا مثل الذي حَضَرْتَ به مَنْ غَاب مِن إخواننا666 - حدثنا أحمد نا أحمد بن داود الدينوري نا عبد الرحمن بن أبي خالد حدثني أبي حدثني الحسن بن جمهور مولى المنصور قال أَخْرَجَ إليّ بعضُ وَلدِ سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب كتاباً لعبد المطلّب بن هاشم كتبه بخطه فإذا مثل خط النساء وإذا هو باسمك اللهم ذكر حق عبد المطلب بن هاشم من أهل مكة على فلان بن فلان الحميري من أهل صنعاء عليه ألف درهم فضة طيبة كيلاً بالحديد ومتى دعاه بها أجابه شَهِدَ الله والملكان وهذا يدلُّ على أنَّهم كانوا يؤمنون بالملائكة والبعث
667 - قال أحمد بن داود من ذلك قول الأعشى حيث يقول
فلا تَحْسَبَنِّي كافراً لك نعمة ً
عليَّ شاهدي يا شاهدَ الله فاشهدِ
قوله عليّ شاهدي أي لساني وقوله يا شاهدَ الله يعني المَلَك
668 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن إبراهيم الدينوري نا محمد بن سلام قال سمعت الأصمعي يقول سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول قيل لبُزْرُجَمْهر الحكيم هل من أحدٍ ليس فيه عيب قال لا إن الذي لا عيب فيه لا ينبغي له أن يموت أبداً
669 - حدثنا أحمد نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال قال بُزْرُجَمْهر الفقر في الوطن غربة والغنى في الغربة وطن وفَقْدُ الأحبَّة ِ غربة
670 - حدثنا أحمد نا يوسف بن الضحاك نا هشام بن عبد الملك قال سمعت سفيان بن عيينة بعبَّادان يقول ما رأيت شرَفاً قط إلا وإلى جانبه حق مضيّع قال قال سفيان قال عمرو بن العاص ليس العاقل الذي يعرف الخيرَ من الشر ولكن العاقل الذي يعرف خير الشرين قال سفيان قال زياد ليس العاقل الذي يحتال للأمر إذا وقع فيه ولكن العاقل الذي يحتال للأمر أن لا يقع فيه
