كتاب دراسات في التصوف
ومن تخريفات النفري أنه قال: " أوقفني الله في مقام الوقفة , وقال لي ":العلم حجابي. وقال: العالم يخبر عن الأمر والنهي , وفيها علمه , والواقف يخبر عن حقي وفيه معرفته.
وقال: العلم في الرقّ , والواقف حرّ (¬1).
وكذبوا على سفيان الثوري أنه قال:
" لولا أن للشيطان فيه حظًّا ما ازدحمتم عليه يعني العلم " (¬2).
وأيضًا " طلب هذا ليس من زاد الآخرة " (¬3).
ونقل الطوسي عن بعضهم أنه قال:
" إذا رأيت الفقير قد انحطّ من الحقيقة إلى العلم , فاعلم أنه قد فسخ عزمه , وحل عقده " (¬4).
ويحكي الشعراني حكاية عن أحد الفقهاء , يستدل منها على أفضلية المتصوفة على العلماء بالشريعة , فيقول:
" جاء مرة قاض من المالكية يريد امتحان الشيخ محمد الحنفي , فأعلموا الشيخ أنه جاء ممتحنًا فقال الشيخ رضي الله عنه: إن استطاع يسألني ماعدت أقعد على سجادة الفقراء , فلما جاء القاضي يسأل , قال: ما تقول في ... وتوقف. فقال له الشيخ رضي الله عنه: نعم , فقال: ما تقول في , وتوقف , له الشيخ رضي الله عنه: نعم , حتى قال ذلك مرارًا عديدة , فلم يفتح بشيء " (¬5).
ويفرق كذلك بين المعرفة الصوفية وفقه الشريعة حيث يقول:
¬_________
(¬1) كتاب ((المواقف)) لمحمود بن عبد الجبار النفري ص 10 - 11 ط مطبعة دار الكتب المصرية القاهرة 1934.
(¬2) انظر ((غيث المواهب العلية)) للنفري الرندي ج 2 ص 147.
(¬3) أيضًا.
(¬4) كتاب ((اللمع)) للطوسي ص 233.
(¬5) ((الطبقات الكبرى)) للشعراني ج2 ص 94.
