كتاب دراسات في التصوف
ومثلها " السكر " كما يقولون: " السكر هو أن يغيب الإنسان عن تمييز الأشياء " (¬1).ويقول شهاب الدين يحيى السهروردي المقتول: " السكر سانح قدسي للنفس يؤدي إلى إبطال النظام عن الحركات " (¬2).
ويذكره المنوفي الحسيني بقوله:
" السكر غيبة بوارد شهود الخلق " (¬3).
ويقول: روزبهان:
" السكر هو كثرة شرب أقداح حسن التجلََي " (¬4).
ويقول الطوسي: " السكر معناها قريب من معنى الغيبة غير أن السكر أقوى من الغيبة " (¬5).
وقريباً من معنى اصطلاح الغيبة والسكر " المحو " كما يقول الكمشخانوي:
" إذا غلب عليه (الصوفي) المحو فلا علم ولا عقل فهم ولا حسّ كما روى مسنداً أن أبا عقال المغربي أقام بمكة أربع سنين ولم يأكل ولم يشرب إلى أن مات , وكان يسلَم عليه خاص أصحابه فلم يعرَفه نفسه , ثم يغيب عنه الشيخ حتى لو عاوده بالكلام لم يعرفه الشيخ , ومنهم من يعود إلى حال أداء الفرض فقط " (¬6).
ومثل ذلك ذكروا عن أبي عبد الله التروغندي أنه " ما كان يفيق إلا في أوقات الصلاة , يصلي الفريضة ثم يعود إلى حالته , فلم كذلك إلى أن مات " (¬7).
ومنها " الصولة ": وهي أن لا يرى أحد إلا الله (¬8).
¬_________
(¬1) التعرف إلأى مذهب اهل التصوف للكلاباذي ص 138.
(¬2) كلمة التصوف للسهروردي ضمن رسالة أز شيخ إشراق فصل في شرح بعض مصطلحات الصوفية ص 125 ط مؤسسة انتشارات إسلامي لاهور باكستان.
(¬3) جمهرة الأولياء لأبي الفيض المنوفي الحسيني ج 1 ص 304.
(¬4) شرح الحجب والأستار لروزبهان ص 19.
(¬5) كتاب اللمع للطوسي ص 416.
(¬6) جامع الأصول في الأولياء للكمشخانوي ص 126.
(¬7) الرسالة القشيرية ج 1 ص 321.
(¬8) حياة القلوب لعماد الدين الأموي ج 2 ص 274.
