كتاب دراسات في التصوف
وأيضاً " أسماؤنا أسماء الله تعالى إذ إليه الافتقار بلا شك , وأعياننا في نفس الأمر ظله لا غيره " (¬1).ويقول:
" يا محجوب لم لم تروجه الحق في كل شيء , في ظلمة ونور , مركب بسيط وولطيف وكثيف " (¬2).
ونصوص أخرى كثيرة له لم نذكرها تجنباً عن الإطالة ز
هذا ويقول حيدر الآملي:
" ليس في الوجود سوى الله " (¬3).
ونقل روزبهان بقلي شيرازي عن الشبلي أنه قال:
" ليس هناك غير الله " (¬4).
ونقل ابن عجيبة الحسني عن ابن وفا أنه قال:
" جميع العالمين له ظلال " (¬5).
ويقول: " ولا شيء في الكون سواه " (¬6).
وأيضاً: " فهل في الوجود أحد سوى الملك الحق " (¬7).
ويقول ابن عطاء الأسكندري:
" كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الذي ظهر في كل شيء إذ هو المتجلي فيها بمحاسن صفاته وأسمائه " (¬8).
ويقول النفزي الرندي:
" لا موجود سوى الله تعالى على التحقيق , وإن وجود ما سواه إنما هو وهم مجرّد " (¬9).
¬_________
(¬1) أيضاً ص 106.
(¬2) ذخائر الأعلاق لابن عجيبة ص 78 ط مطبعة السعادة القاهرة.
(¬3) كتاب نص النصوص لحدير الآملي مخطوط نقلا عن ملحقات ختم الأولياء ع ص 506 ط بيروت.
(¬4) شرح شطحيات ص 278 ط طهران 1360 هـ.
(¬5) إيقاظ الهمم لابن عجيبة ص 254.
(¬6) أيضاً ص 272.
(¬7) إيقاظ الهمم ص 56.
(¬8) الحكم العطائية لابن عطاء الله الأسكندري متن غيث المواهب العلية ج 1 ص 100.
(¬9) غيث المواهب العلية للنفزي الرندي ج 1 ص 323.
