كتاب العقود الدرية في ذكر بعض مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية ويليه الأعلام العلية - ابن عبد الهادي والبزار - ت العمران - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وله مصنفان اخران في الرد على المنطق، نحو مجلد (1).وله كتاب في محنته بمصر (2)، مجلدان، رد فيه على القائلين (3)
بالكلام النفسي من نحو ثمانين وجها (4).
وله في مسالة القران مؤلفات كثيرة وقواعد و جوبة وغير ذلك، إذا
__________
(1)
(2)
(3)
(4)
وعليها خطه في مواضع عديدة ه ويسمى أيضا "نصيحة أهل الايمان في الرد على
منطق القران " وقد لخصه السيوطي وطبع تلخيصه في " مجموع الفتاوى ": (9/ 82 -
54 2).
ذكر الصفدي في " أعيان العصر": (ص 354 - الجامع)، و" الوافي ": (ص 477 -
الجامع) أن للشيخ مصنفا في المنطق في مجلد، ثم قال: واخر في مجلد لطيف.
أقول: وللشيخ فصل في ضبط كليات المنطق والخلل فيه، طبع ضمن " مجموع
الفتاوى ": (9/ 55 2 - 9 31). أما الكتاب المطبوع باسم " نقض المنطق " فليس عنوانه
من وضع الشيخ بل من اجتهاد الطابع، وليس موضوعه في المنطق، بل غالب الكتاب
في عقيدة هل الحديث، وفي اخره جواب عن المنطق وهل هو فرض كفاية؟
(ص 55 1 - 9 0 2)، وقد استل هذا القسم وطبع في " مجموع الفتاوى ": (9/ 5 - 82).
وهو الكتاب المسمى ب " التسعينية "، وسمي بذلك؛ لان الشيخ رد على القائلين
بالكلام النفسي من نحو تسعين وجها، طبع أولا في " مجموعة فتاوى ابن تيمية ":
(5/ 288 - 2)، ثم طبع بتحقيق د. محمد العجلان، في ثلاثة مجلدات عن دار
المعارف بالرياض عام 0 2 4 1 هـ. واختلف في تسميته على أقوال. انظر مقدمة
نحقيقه: (1/ 56 - 59).
من هنا طمس في (ق) اكثر من نصف صفحة.
ذكر أنها من ثمانين وجها ابن رشيق: (ص 96 2 - ا لجامع)، والصفدي: (ص 4 35 -
ا لجامع). وذكر أنها من تسعين وجها ابن القيم في " النونية ": (ص 1 4 3 - ا لجامع) وغيره ه
واختلافهم عائد إلى احتساب بعض الأوجه أو التفريعات في العد، و عدم احتسابها.
