كتاب التفسير النبوي (اسم الجزء: 1)
وقال مكحول الشامي -وهو من ثقات التابعين وفقهائهم- (ت 113 هـ): (القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن) (¬1).وعن حسان بن عطية -وهو أحد ثقات التابعين، مات بعد سنة 120 هـ- قال: "كان الوحي ينزل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ويحضره جبريل بالسنة التي تفسر ذلك" (¬2).
¬__________
(¬1) أخرجه المروزي في (السنة) رقم (104)، وابن شاهين في (شرح مذاهب أهل السنة) رقم (48)، وابن بطة في (الإبانة الكبرى) رقم (89)، والخطيب في (الكفاية) ص 14، وأورده ابن عبد البر في (جامع ببان العلم) ص 563، وعزاه إلى سعيد بن منصور.
وجاء هذا عن الإمام الأوزاعي -راويه عن مكحول، وهو من كبار أتباع التابعين، وأئمة الفقه المشهورين، ت 157 هـ- أنه قال: "الكتاب أحوج إلى السنة من السنة إلى الكتاب". أورده ابن عبد البر في (جامع بيان العلم وفضله) ص 563، وعلق عليه فقال: "يريد أنها تقضي عليه وتبين المراد منه , وهذا نحو قولهم: ترك الكتاب موضعا للسنة، وتركت السنة موضعا للرأي".
وجاء أيضا عن حماد بن زيد -وهو من أتباع التابعين، مات سنة 179 هـ- قال: " إنما هو الكتاب والسنة، والكتاب أحوج إلى السنة من السنة إلى الكتاب" أخرجه الخطيب في (الفقيه والمتفقه) 1: 231 رقم (231).
(¬2) أخرجه بهذا اللفظ: ابن عبد البر في (جامع بيان العلم) ص 563، وذكره القرطبي في تفسيره 1: 39.
وأخرجه الخطيب في (الكفاية) ص 15، ولفظه: (كان جبرائيل ينزل على النبي -صلى الله عليه وسلم- بالقرآن، والسنة تفسر القرآن).
وأخرجه الدارمي رقم (588) في المقدمة: باب السنة قاضية على كتاب الله , والمروزي في (السنة) رقم (102) (402)، ونعيم بن حماد في زوائده على (الزهد) ص 439 رقم (91)، وابن بطة في (الإبانة الكبرى) رقم (92)، واللالكائى في (شرح أصول اعتقاد أهل السنة) 1: 83 رقم (99) والخطيب البغدادي في (الفقيه والمتفقه) 1: 266 - 267 رقم (268) (269) (270)، وفي (الكفاية) ص 12 بنحوه. وصحح إسناده ابنُ حجر في (فتح الباري) 13: 305.
