كتاب التفسير النبوي (اسم الجزء: 1)
وابن تيمية (¬1)، وابن حجر (¬2)، والداودي (¬3)، وغيرهم (¬4). وهو من التفاسير المفقودة.4 - تفسير سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي. (ت 198 هـ):
قال عبد الله بن وهب: لا أعلم أحدا أعلم بتفسير القرآن من ابن عيينة (¬5).
وذكر تفسيره ابنُ النديم (¬6)، والثعلبي (¬7)، وابن حجر (¬8)، وغيرهم (¬9).
وتفسيره في عداد المفقود (¬10).
5 - تفسير عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت 211 هـ):
وهو مطبوع (¬11). وللسيوطي كتاب (المنتقى من تفسير عبد الرزاق) (¬12).
¬__________
(¬1) في (درء تعارض العقل) 2: 22.
(¬2) في (المعجم المفهرس) ص 113، وساق إسناده إلى وكيع.
(¬3) في (طبقات المفسرين) 2: 357.
(¬4) ينظر: كشف الظنون 1: 461، معجم المفسرين 2: 719.
(¬5) ينظر: سير أعلام النبلاء 8: 458.
(¬6) في الفهرست ص 36.
(¬7) في تفسيره (الكشف والبيان) حيث عده ضمن مصادره في التفسير، وساق إسناده به إلى سفيان بن عيينة في مقدمة تفسيره.
(¬8) في (المعجم المفهرس) ص 109، وساق إسناده إلى سفيان بن عيينة.
(¬9) ينظر: كشف الظنون 1: 439، معجم المفسرين 1: 212.
(¬10) قام الشيخ/ أحمد بن صالح محايري بجمع روايات تفسير ابن عيينة من كتب التفسير، وصدر عن المكتب الإسلامي عام 1403 هـ.
(¬11) بتحقيق أ. د. مصطفى مسلم، وصدر عن مكتبة الرشد بالرياض عام 1410 هـ.
وهناك رسالة علمية بعنوان (الإمام عبد الرزاق مفسرا) للباحث: محمد عبده الهادي، في كلية الشريعة بجامعة أم القرى عام 1404 هـ.
(¬12) ذكره في كتابه (التحدث بنعمة الله) ص 128.
