كتاب التلمود تاريخه وتعاليمه
شرحه "جمارا" يعرفون باسم أمورائيم Amoraim، والذين أضافوا شروحهم إلى التلمود في القرنين السادس والسابع يسمون سابورائيم Saboraim، أي: العقلاء أو المناظرون "Reasoners"، والحاخامات الذين فسَّروا التلمود يسمون جيونيم Geonim، إذ كانوا رؤساء المجامع اليهودية، وإلا أطلق عليهم بوسيكيم Posekim أي: المقررون والفاصلون Deciders".وهناك خلاف فيما إذا كان يهوذا هاناسي هو الذي جمع المشناه أم أن العالم "سابورائيم" "في القرن السادس" هو الذي قام بهذه المهمة، ولكن من المؤكد أن يهوذا هاناسي هو الذي جمع المشناه، أما الذين جاءوا بعده فاقتصرت مهمتهم على التهذيب والإضافة والتحسين والشرح.
وأحكام المشناه إمَّا عامة مجهولة المصدر، وهي أحكام مقبولة، وإمَّا آراء الحكماء Sages "حاخاميم Hachamim أو المعلمين. وآراء الحكماء "الحاخامات" هي المفضلة إذا وقع تعارض حول مسألة ما.
ولغة المشناة هي اللغة "العبرية الحديثة "Neo - Hebrew" فيها أثر من اليونانية واللاتينية.
__________
Rabbin أي حاخامنا أو معلمنا، أمَّا "أموراثيم" فمشتقة من الكلمة العبرية "أمر" Amar التي تعني "تكلم"، وتستعمل بمعنى الشارح والمتكلم.
الفهارس
...
محتويات الكتاب:
* مقدمة المؤلف 9
نشأة التلمود وأثره على اليهود 11
نشأة المشناه 13
مباحث المشناه 15
مهندسو المشناه 18
سنهدرين 21
تلمود أورشليم 22
تلمود أورشليم اليوم 24
تلمود بابل 25
طبعات تلمود بابل 27
نشأة التلمود والقانون الشفهي وأهميتهما 28
الفريسيون 31
شماي وهليل 35
الطوائف اليهودية الأخرى 37
تلمودا بابل وفلسطين - مقارنة 38
