كتاب إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه حرب الكرماني
* والجهاد ماض قائم مع الأئمة بروا أو فجروا، ولا يبطله (¬١) جور جائر ولا عدل عادل.* والجمعة والعيدان (¬٢) والحج مع السلطان، وإن لم يكونوا بررة عدولًا [ولا] (¬٣) أتقياء.
* ودفع الخراج، والصدقات (¬٤)، والأعشار، والفيء، والغنيمة (¬٥) إلى الأمراء (¬٦)، عدلوا فيها أم جاروا.
* والانقياد لمن (¬٧) ولَّاه الله [عَزَّ وَجَلَّ] (¬٨). . . . . . . . . . . . . . . . .
---------------
= المتغلب الذي غلب على الحكم بالقوة فنسمع له ونطيع وإن لم يكن قرشيًّا، لقول النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "اسمعوا وأطيعوا، وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة" أخرجه البخاري في صحيحه، ك: الأحكام، باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية رقم (٧١٤٢).
(¬١) في (ط) و (ح): لا يبطله. بإسقاط (الواو).
(¬٢) من (ط)، وفي (ق) و (ح): الجمعة والعيدين.
(¬٣) لا توجد في (ط) و (ح).
(¬٤) في (ط) و (ح): ودفع الصدقات والخراج.
(¬٥) في (ط) و (ح): الغنائم.
(¬٦) في (ح): إليهم.
(¬٧) في (ط): إلى من.
(¬٨) من (ح).
