وجه الدلالة:
دل الحديث على وجوب التسمية في الوضوء، والتيمم خلف عنه، فيثبت فيه ما ثبت في الأصل قياسًا عليه (¬1).
المناقشة:
نوقش من وجهين:
الوجه الأول: أنه حديث ضعيف (¬2).
الوجه الثاني: على التسليم بصحته، فإنه يجاب عنه بجوابين:
الأول: أن المراد بالذكر النية (¬3).
الثاني: أنه محمول على نفي الكمال دون الإجزاء (¬4).
¬_________
(¬1) المغني (1/ 333).
(¬2) لأنه من رواية يعقوب بن سلمة عن أبيه، وهما مجهولان، انظر: ميزان الاعتدال (3/ 276)، تقريب التهذيب (ص 608).
ولأن في إسناده انقطاعًا بين يعقوب بن سلمة وبين أبيه، وبين سلمة وأبي هريرة، قال البخاري في التاريخ الكبير (4/ 76): «لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه»، وقال الترمذي في الجامع (1/ 38): «قال أحمد بن حنبل: لا أعلم في هذا الباب ـ أي في التسمية ـ حديثًا له إسناد جيد».
(¬3) معالم السنن (1/ 40)، الحاوي (1/ 421).
(¬4) الحاوي (1/ 421)، المجموع (1/ 192)، نيل الأوطار (1/ 161).