كتاب الروح - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: مقدمة)
8) ذكر شمس الدين ابن طولون (ت 953) في كتابه الفلك المشحون(ص 42) كتابا له بعنوان "الفتوح في حقيقة الروح "، وقال: " لخصته من
كتاب الروح لابن القيم مع تتمات ".
9) قد تعقب محمد بن إسماعيل الامير الصنعاني (ت 182 1) في
كتابه جمع الشتيت في شرح أبيات التثبيت (ص 80) كلام ابن القيم في
تلقين الميت بعد دفنه، وكذلك أشار في تأنيس الغريب (ص 175) إلى أ ن
أدلة القائلين بخلق الأرواح قبل الاجساد واضحة، وأن ابن القيم "تكلف
لردها فما نهض ما قاله ". ولكن لم يشك في نسبة كتاب الروح إليه، بل أكثر
من النقل منه مع عزوه إليه، ومن ذلك قوله: "واعلام نه قد بسط ا لجواب
وزاد عليه ابن القيم رحمه الله في كتابه الروج، ولا غناء عن استيفاء ما ذكره،
فان المسألة مهمة والايمان بها متعين " (ص 49)، ثم نقل نصا طويلا من
المسألة السابعة في الرد على منكري عذاب القبر. ومنه قوله: "قال ابن القيم
في كتاب الروح " (ص 81). وا لجدير بالذكر أن الامير كتب نسخة من كتاب
الروح بخطه، وهي محفوظة في مكتبة ندوة العلماء بالهند. وقال في سبل
السلام: "وذهب ابن القيم إلى عموم المسألة، وبسط المسألة في كتاب
الروح " (2/ 13 1) يعني مسألة اختصاص هذه الامة بالسؤال في القبر دون
الامم السالفة. وينظر أيضا (2/ 4 1 1) +
0 1) أن شمس الدين محمد بن أحمد السفاريني الحنبلي (4 1 1 1 -
188 1) - وهو معروف بكثرة النقل من كتب شيخ الاسلام ابن تيمية وابن
القيم - نقل نصوصا كثيرة من كتاب الروح في كتابيه: البحور الزاخرة في
أحوال الاخرة، ولوامع الانوار البهية، فقال في البحور عندما ذكر القول
15
