كتاب الروح - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: مقدمة)
وقي اسفل الصفحة قيد تملك نصه: "دخل في نوبة فقير رحمة ربهالعلي محمد بن عوض السفاريني الحنبلي مذهبا، الخلوتي طريقة، التيمي
اعتقادا، في شهر ربيع الاول في اليوم الثالث عشر حلت (كذا) منه سنة
1 5 1 1 بثمن قدره أربع زلط ونصف ". وفوق القيد وتحته ختم كاتبه.
لم أجد ترجمة السفاريني المذكور، وكذا قرأت "التيمي "، والظاهر أنه
يقصد عقيلمة شيخ الاسلام ابن تيمية. و"زلط " جمع زلطة، وهي عملة تركية
كانت متداولة على الغالب في فلسطين (1).
وفي وسط الصفحة ختم كبير لم يظهر منه شئ، وفي أعلاها: "وقف
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين رحمه الله تعا لى ".
والشيخ رحمه الله (94 1 1 - 1282) من أجلة علماء نجد ومفتيها في
عهده كما سبق. وقد علق في ثلاثة مواضع من النسخة. (7/ أ، 26/ ب،
30/ ب-31/ ا). وقد اكد بعض من قراها بانها بخط الشيخ، فقال في اخر
الحاشية الثالثة: "هذا الهامش بقلم الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين
رحمه الله اعرفه يقينا، حتى لا يخفى ". ونحوه في الحاشيتين الاخريين. وفي
الأولى سماه "شيخ مشايخنا".
وفي (ق 36/ ب) حاشية نقل فيها تفسير كلمة "مشعوف " من النهاية لابن
الاثير في آخرها كتب القارئ نفسه: "بقلم الشيخ علي بن عيسى رحمه الله ".
وهو الشيخ علي بن عبد الله ابن عيسى مفتي الوشم (9 124 - 1331) (2)
(1) معجم الالفاظ التاريخية في العصر المملوكي، للأستاذ محمد احمد دهمان (ص 87).
(2) انظر ترجمته في علماء نجد خلال ثمانية قرون (5/ 223 - 228).
