كتاب الروح - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وقد صح في المرابط الذي هو دون الشهيد أنه لا يفتن (1)، فكيف بمن هوأعلى رتبة منه ومن الشهيد؟
والاحاديث الصحيحة ترد هذا القول، وتبيق ان الصديق يسال في قبره
كما يسال غيره. وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأس الصديقين، وقد
قال للنبي (2)! لما أخبره عن سو ل الملك (3) في القبر، فقال: و نا على
مثل حالتي هذه؟ فقال: "نعم " وذكر الحديث (4).
(1)
(2)
(3)
(4)
الاصول: "اجل خطرا، فهو احرى. . .". واخشى ان يكون في نسخة معه: " احرا"
بالالف فقراه ناسخ با لجيم فزاد قبله: " اعظم ".
(ق): " لا يفتتن ".
ما عد (أ، ق، غ): " النبي "، تصحيف.
(ب، ن): " الملكين ".
اخرجه أبو بكر بن ابي د ود في البعب والنشور (7) عن محمد بن إسماعيل
الاحصسي، ثنا مفضل بن صالح ابو جميلة، ثنا إسماعيل بن ابي خالد، عن ابي شهر،
عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله لمجؤ: "كيف انت إذا كنت
في اربعة اذرع في ذراعين، ورايت منكرا ونكيرا؟. . ." ا لحديث.
ومن هذا الوجه اخرجه الذهبي في الميزان (4/ 67 1 - 68 1) وقال: " ابو شهم
- ويقال: ابو شمر - فيه جهالة "، وقال في ترجمة أبي شهر (4/ 537): عن عمر،
وعنه ابن ابي خالد بخبر منكر في منكر ونكير. لا يعرف، وقيل: مصحف ابو شهم،
وقيل: ابو شمر، وقيل: ابو سهيل " اهـ.
واخرجه البيهقي في إثبات عذاب القبر (18 1) والاعتقاد (ص 27 1) من طريق
علي بن المديني، ثنا مفضل بن صالح، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن ابي سهيل،
عن أبيه، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله لمج!: " يا عمر، كيف
أنت إذا كنت في اربع من الارض في ذراعين فرايت منكرا ونكيرا. . ." ا لحديث.
قال البيهقي في الاعتقاد: " غريب بهذا الاسناد، تفرد به مفضل هذا، وقد رويناه من-
2 4 2
