كتاب الروح - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه. وصححه الترمذي وغيره (1).قال أبو عمر (2): ولا وجه عندي لما قاله (3) محمد بن يحيى من ذلك،
ولا دليل عليه. واتفاق (4) مالك ويونس بن زيد والاوزاعي ومحمد بن
إسحاق و لى بالصواب، والنفس إلى قولهم وروايتهم اسكن، وهم من
الحفظ والاتقان بحيث لا يقاس بهم من خالفهم في هذا الحديث (5).
انتهى (6).
وقد قال محمد الذهلي: سمعت علي بن المديني يقول: ولد لكعب (7)
خمسة: عبد الله، وعبيد الله، ومعبد، وعبد الرحمن، ومحمد. قال الذهلي:
فسمع الزهري من عبد الله (8) بن كعب، وكان قائد ابيه حين عمي، وسمع
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
إنما صخحه الترمذي (1 164) من رواية سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن
الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن ابيه. بلفظ: " إن أرواح الشهداء في طير خضر
تعلق من ثمرة ا لجنة او شجر ا لجنة ".
ولكن صححه ابن حبان (4657) من رواية الليث عن الزهري، به، بمثل رو 1 ية مالك
سندا ومتنا. (قا لمي)
وا لجملة "وصححه الترمذي وغيره " لم ترد في التمهيد (الاصلاحي).
التمهيد (1 1/ 58).
(ب، ح): "والاوجه عندي ما قاله دا، تحريف عكس ا لمعنى.
(ط): "ولا دليل على اتفاق) " تحريف افسد السياق.
انظر: الاستذكار (8/ 357)، وللمزيد يراجع كتاب الايماء! لى اطراف احاديث
كتاب الموطا لابي العباس الدا ني (2/ 182 - 187) (قالمي).
يعني كلام ابي عمر، لا النقل من كتابه، فإن الفقرة لاتية منقولة منه (1 1/ 56).
(ب، ط، ج): " ولد كعب لا.
(ب، ط، ن): "عبيد الله ". والصواب ما ثمتنا من غيرها والتمهيد. و نظر: تهذيب-
285
