كتاب الروح - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
ثلاث: صدقة (1) جارية عليه، او ولد صالح يدعو له، أو علم ينتفح به منبعده " (2). فاخبر أنه إنما ينتفع بما كان تسبب إليه في الحياة، وما لم يكن قد
[78 ب] تسبب إليه فهو منقطع عنه.
وأيضا فحديث ابي هريرة لمتقدم، وهو قوله: "ان مما (3) يلحق الميت
من عمله وحسناته بعد موته علما نشره " الحديث (4)، يدل على أنه إنما ينتفع
بما كان قد تسمبب فيه.
وكذلك (5) حديث أنس! يرفعه: "سبع يجرى على العبد أجرهن (6)،
وهو في قبره بعد موته: من علم علما، او أكرى (7) نهرا، أو حفر بئرا، أ و
غرس نخلا، أو بنى مسجدا، أو ورث مصحفا، او ترك ولدا صا لحا
يستغفر (8) له بعد موته) " (9).
وهذا يدل على ان ما عدا ذلك لا يحصل له منه ثواب وإلا لم يكن
(1) ضبط في (ط) بالرفع، وفي (ق) با لجز. وكلا هما صحيح.
(2) سبق تخريجه في اول المسالة.
(3) ما عدا (ا، غ): "إن ما".
(4) سبق تخريجه في هذه المسألة.
(5) "كذلك " لم يرد في (ب، ط، ج).
(6) (ب، ط، ج): " اجرها".
(7) (ب): "كرى ". وكذا في مسند البزار (7289). وفي الحلية (2/ 4 34): "اجرى ".
وفي العسخ الاخرى: "أكرى ". وكذا في البدر ا لمنير (7/ 2 0 1). ولم تثبت كتب
اللغة 9 اكرى " بمعنى كرى أي حفر. وانظر ما سبق في (ص 4 35).
(8) (ق): " فيستغفر".
(9) مضى تخر يجه مع حديث ا بي هريرة.
368
