كتاب الروح - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
وعنه رواية سادسة: روى عبد الغني بن سعيد، ثنا موسى بنعبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس (1)؛ وعن مقاتل عن
الضحاك عن ابن عباس (2) في قوله: < ولمجتئلونف عن آلروخ). وذلك ا ن
قريشا اجتمعت، فقال بعضهم لبعض: والله ما كان محمد يكذب، ولقد نشا
فينا بالصدق والامانة. فأرسلوا جماعة إلى اليهود فسالوهم (3) عنه. وكانوا
مستبشرين به، ويكثرون ذكره، ويدعون ذبوته، ويرجون ذصرته، موقنين باذه
سيهاجر إليهم، ويكونون له انصارا. فسالوهم عنه، فقالت لهم اليهود: سلوه
عن ثلاث: سلوه عن الروج. وذلك انه ليس في التوراة قصته ولا تفسيره إلا
ذكر اسم الروج. فانزل الله تعا لى: < و! ئلونف عن آلروخ قل ألروح من أفر
ربئ) [الإسراء:85]. يريد: من خلق ربي عز وجل (4).
(1)
(2)
(3)
(4)
(1/ 9 0 2) حيث قال: " ومن روايات الضعفاء عن ابن عباس:. . . ومنهم جويبر بن
سعيد. وهو واه. روى التفسير عن الضحاك بن مزاحم. وهو صدوق. عن ابن عباس،
ولم يسمع منه شيئا" (قالمي)
إسناد منقطع؛ لان عطاء وهو ابن ا بي مسلم الخراساني لم يسمع من ابن عباس. قال
الحافط ابن حجر: " ومن طريق ابن جريج، عن عطاء بن ابي رباح، عن ابن عباس،
لكن فيما يتعلق بالبقرة وآل عمران، وما عدا ذلك يكون عطاء هو الخراسا ني، وهو
لم يسمع من ابن عباس، فيكون معقطعا إلا إن صرح ابن جريح بأنه عطاء بن أبي
رباح) " العجاب (1/ 9 0 2 - 9 0 2). (قا لمي)
"وعن مقاتل. . . عباس " ساقط من (ب، ج).
كذا رسمه في جميع النسخ، وقد ضبط بفتح السين في (ط). وقراءة بعض النسخ
المطبوعة: " فاسألوهم ".
إسناده منقطع أيضا. الضحاك بن مزاحم لم يسمع التفسير من ابن عباس، كما سبق.
(قالمي)
445
