كتاب الروح - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
قال: وروي هذا المعنى [عن عمر] (1) عن النبي! ي! من طرق. وممنروى هذا المعنى في القدر عن النبي! ي!: علي بن ابي طالب (2)، وابي بن
فب (3)، وعبد الله بن عباس (4)، وابن عمر (5)، وأبو هريرة (6)، و بو
سعيد (7)، وأبو سريحة الغفاري (8)، وعبد الله بن مسعود (9)، وعبد الله بن
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
(9)
بطوله وتمامه في مسند أحمد (184) وجاء مطولا أيضا في كتاب الايمان من
صحيح مسلم (8) لكن بدون هذه الزيادة. (قالمي).
زيادة من التمهيده
أخرجه البخاري (5 4 9 4، 9 4 9 4) ومسلم (47 6 2).
أخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على المسند (1232 2)، ومن طريقه الضياء في
المختارة (58 1 1)، و لفريا بي في القدر (52. 53)، وابن جرير الطبري (0 1/ 57 5،
558)، وابن أبي حاتم في تفسيره (8535) والحاكم (2/ 323، 4 32). وسيأتي
كلام المصنف رحمه الله على إسناده، وبيان ما جاء فيه من النكارة في متنه. (قالمي).
وهو الآتي تخر يجه بعد حديث ا بي هريرة. (قالمي).
أخرجه مسلم (5 265). وله حديث آخر في القدر أخرجه البزار (9 4 1 2) وأبو يعلى
(5775) وابن حبان (178 6) بإسناد صحيح. (قالمي).
أخرجه البخاري (9 0 34) ومسلم (652 2). وله حديث آخر عند مسلم (1 5 6 2).
(قا لمي).
له حديث في محاجة ادم موسى عليهما السلام، أخرجه البزار (47 1 2 - كشف
الاستار). وأخرجه أبو يعلى (4 0 2 1) موقوفا. قال الهيثمي في مجمع الزوائد
(7/ 1 9 1): " رواه أبو يعلى والبزار مرفوعا ورجا لهما رجال الصحيح ".
وله حديث اخر في خلق بني ادم على طبقات شتى. أخرجه البيهقي في القضاء
والقدر (1 9) وصحح إسناده. (قا لمي).
أخرجه مسلم (4 4 6 2).
أخرجه البخاري (8 0 32) ومسلم (43 6 2).
1 7 4
