كتاب الروح - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
مخلوق حادث بعد ن لم يكن، ومحال ان يكون حدث بلا محدث، ا ويكون هو المحدث لنفسه. فلابد له من موجد أوجده (1) ليس هو كمثله.
وهذا الاقرار والشهادة (2) فطرة فطرو عليها ليست بمكتسبة.
وهذه الاية وهي قوله تعالى: <وإذ أخذ ربك من بنى ءادم من طهوره!
ذرياتهم) (3) 1 الاعراف: 172]! مطابقة لقول النبي ء! ي!: "كل مولود يولد على
الفطرة " (4). ولقوله تعالى: < فاق! وتجهك للذين حنيفا فظرت الله التي فطر
الناس علتها لا لبديل لضلق الله ذللث الدلرر القئو ولبهرر أكثر
افاس لا يعلمون!! منيبين إلة > [الروم: 30 - 31].
ومن المفسرين من لم يذكر إلا هذا القول فقط كالزمخشري (5). ومنهم
من لم يذكر إلا القول الاول فقط، ومنهم من حكى القولين كابن
ا لجوزي (6)، والواحدي (7)، وا لماوردي (8)، وغيرهم.
(1) (ط): " يوجده ".
(2) ما عد ا (ب، ج، ن): " ا لمشا هد ة ".
(3) سبق التنبيه غير مرة على ان الآية وردت كذا في النسخ على قراءة ا بي عمرو. وبها قرا
نافع وابن عامر ايضا.
(4) اخرجه البخاري (1385) من حديث ا بي هريرة. وبلفط آخر عنه في البخاري
(1358) ومسلم (2658).
(5) الكشاف (2/ 176).
(6) زاد المسير (3/ 283 - 286).
(7) البسيط (9/ 43 4 - 58 4).
(8) النكت و لعيون (2/ 277 - 279).
493
